teolangthang.blogspot.com

Saturday, July 12, 2008

Thông báo Cộng Đồng NVTD tiểu bang New South Wales Úc châu

CỘNG ĐỒNG NGƯÒI VIỆT TỰ DO TIỂU BANG NEW SOUTH WALES

PO Box 34 Bankstown NSW 1885
Tel/Fax: 02 9796 3794
Email: - vca@bigpond.net.au
CT: LS Võ Trí Dũng

THÔNG BÁO

Mời Tham Dự Diễn Hành Vinh Danh Cờ Vàng Ngày Chúa Nhật 20 Tháng 7 Năm 2008

Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu/NSW trân trọng kính mời quý vị lãnh đạo tinh thần, quý vị đại diện các Hội đoàn Đoàn thể, quý vị đại diện các cơ quan truyền thông và quý đồng hương tham dự cuộc diễn hành đi bộ từ Belmore Park (đối diện ga Central) đến Randwick Race Course vào đúng 7 giờ sáng Chúa Nhật 20 tháng 7 năm 2008.

Mục đích của cuộc diễn hành là để tôn vinh lá cờ vàng ba sọc đỏ là biểu tượng cho các giá trị nhân bản, tự do và dân chủ của người Việt Nam và là biểu tượng tinh thần duy nhất của Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu và trên toàn thế giới, nhân dịp mọi người chào mừng và truyền thông quốc tế chú ý tới Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 tại Sydney.

Xin lưu ý:

Xin quý đồng hương đi xe lửa hoặc các phương tiện công cộng đến ga Central, vì trong 2 ngày cuối tuần 19 và 20 tháng 7 tất cả các xe tư nhân không được vào trung tâm thành phố.

Sáng Chúa Nhật 20 tháng 7 sẽ có hàng trăm ngàn người đi xe lửa về ga Central. Với số lượng người đông như vậy, sẽ có những chuyến xe phải ngừng tại ga Redfern và phải đi bộ về ga Central. Sẽ có người hướng dẫn quý đồng hương đi về ga Central, tập trung tại Belmore Park để cùng đi chung với nhau.

Xin có mặt tại Belmore Park đúng 7giờ sáng Chúa Nhật. Chúng ta sẽ cùng với đoàn người hành hương đi bộ từ Belmore Park về Randwick Race Course tham dự Thánh Lễ Bế Mạc Đại Hội vào đúng 9 giờ sáng. Đoạn đường này dài 4km, sẽ đi mất khoảng 2 tiếng đồng hồ vì số người đi rất đông, cả trăm ngàn người. Nếu đi trễ, cuộc diễn hành của chúng ta sẽ không còn ý nghĩa nữa.

Xin qúy vị chuẩn bị giày đi bộ, nước uống, nón và nhớ mang theo CỜ VÀNG.

Vì danh dự của người Việt Nam, và trong tinh thần tôn vinh lá cờ Vàng, CĐNVTDUC/NSW kêu gọi tất cả quý đồng hương đi diễn hành trong tinh thần vui tươi, ôn hòa và tôn trọng pháp luật.

Sydney ngày 12 tháng 7 năm 2008

TM/BCH/CĐNVTD/UC/NSW

Chủ tịch

LS Võ Trí Dũng

Lễ Nhập Báo Tháp Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 11.7.2008

An Bình và Tự Tại: Lễ Nhập Báo Tháp Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang Sáng Nay

Hòa thượng Thích Quảng Độ, Hòa thượng Thích Thiện Hạnh
và Thượng tọa Thích Viên Định dẫn đầu đoàn Di quan

PARIS, ngày 11.7.2008 (PTTPGQT) - Mặc những khó khăn, ngăn cản và phong tỏa đường sá, gần một nghìn chư Tăng Ni thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) ở Bình Định và các tỉnh thành đã vân tập về Tu viện Nguyên Thiều cùng với khoảng năm nghìn Phật tử đưa Kim quan Đức Tăng thống tới nơi an nghỉ cuối cùng.

Những khó khăn gây bởi chiến dịch truyền thông, báo chí của Nhà nước nhắm vào Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, vu cáo ngài « âm mưu đen tối » trong việc tổ chức lễ tang nhằm « chống phá nhà nước ». Ngay cả khi Hội đồng Lưỡng Viện tổ chức lễ nhập quan hôm 6.7, thế mà báo đài của nhà nước Cộng sản vẫn loan tải là cuộc lễ do Ban Trị sự Giáo hội Nhà nước tỉnh Bình Định cáng đáng. Đó là trường hợp Đài truyền hình VTV1 dối gạt hàng triệu thính giả Việt Nam.

Mặt khác, công an đi rỉ tai các chùa ở khắp các tỉnh thành toàn quốc, đặc biệt trong 20 tỉnh có Ban Đại diện GHPGVNTN, vừa « khuyên » vừa « hăm dọa » đừng về Bình Định thọ tang. Có nơi thì công an cho biết lễ tang đã kết thúc vội vã, về làm gì nữa. Những Ban Đại diện tỉnh nào về lọt thì công an sở tại cũng đi theo tới Bình Định kiểm soát.

Nhưng những cản ngăn như thế vẫn không làm chồn bước và ý chí người Phật tử tỏ lòng kính ngưỡng bậc Cao tăng. Chẳng những thế, gần 200 trướng, liễn, và gần 100 vòng hoa từ khắp nơi gửi về phúng điếu. Ghi rõ tổ chức, đảng phái, cộng đồng, báo, đài ở nước ngoài hay các cơ sở Phật giáo địa phương trên toàn quốc. Công an đã áp lực Thượng tọa Thích Minh Tuấn xé những vòng hoa có ghi tên các tổ chức mà công an xem như « phản động ». Nhưng Thượng tọa từ khước, nói rằng lòng thành của người ta gửi tới chứ đâu phải chúng tôi làm ra ? Nay đã đặt cạnh Kim quan Đức Tăng thống làm sao xử lý ! Có những phá hoại vặt, như đang đêm hay lúc vắng người công an lấy kéo cắt 2 chữ TN sau dòng viết tắt GHPGVNTN cho thành ra vòng hoa do Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) tức Giáo hội Nhà nước phúng điếu.

Vào đúng 5 giờ sáng, chư giáo phẩm Hội đồng Lưỡng Viện tề tựu quanh Kim quan Đức Tăng thống làm lễ Phát nguyện. Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, thay mặt Hội đồng Lưỡng Viện dâng lời

Lời Bạch Trước Giờ Di Quan đưa Giác linh Đại lão Hòa thượng thượng Huyền, hạ Quang, đệ tứ Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt nam Thống nhất nhập Bảo tháp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca mâu Ni Phật

Kính bạch Giác linh đức cố đệ tứ Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất

chứng giám

Hôm nay ngày 11 tháng 7 năm 2008, tức mùng 9 tháng 6 năm Mậu Tý, Phật lịch. 2552, chỉ còn ít phút nữa, Đức cố Tăng thống sẽ vĩnh biệt chúng con !

Trước linh đài của Ngài, trong giờ phút thiêng liêng, đau buồn nầy, thay mặt Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo Việt nam Thống nhất (GHPGVNTN), Văn phòng II Viện hóa đạo, GHPGVNTN-HN tại Hoa kỳ và các Châu lục, Chư tôn đức Tăng Ni, môn đồ pháp quyến, cùng toàn thể cư sĩ Phật tử thuộc Giáo hội trong và ngoài nước; chúng con kính cẩn dâng lên Giác linh Đức cố Tăng thống đôi lời tác bạch, bày tỏ nỗi niềm xót xa thương tiếc trước sự ra đi của Ngài. Đành rằng, theo lời Đức Phật dạy “tất cả pháp đều vô thường, đã có sinh ắt có diệt”, đó là qui luật tự nhiên. Nhưng đối với Giáo hội, với toàn thể Tăng Ni và Phật tử chúng con, sự ra đi của Ngài là một mất mát quá to lớn không gì bù đắp được.

Kính bạch Giác linh Đức cố Tăng thống.

Chư Tăng và Phật tử dẫn đầu Kim quan Đức Tăng thống.

Suốt ba mươi năm qua, kể từ 1975 của thế kỷ trước trong cơn Pháp nạn và Quốc nạn dai dẳng kéo dài, Ngài đã luôn là bóng cây đại thụ che mát cho chúng con, là người thuyền trưởng vững tay chèo lái con thuyền Giáo hội vượt qua bao cơn sóng gió, bảo táp giữa trùng khơi. Ngài đã hy hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp bảo vệ chánh nghĩa của Dân tộc và Đạo pháp, đòi hỏi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo Hội Phật giáo Việt nam Thống nhất qua bao gian lao tủi nhục, tù tội, lưu đày như Ngài đã từng nói:

“Sống không nhà, chết không mồ, đi không đường, tù không tội”!

Giờ đây, Ngài đã ra đi vĩnh viễn, cuộc vận động phục hoạt Giáo hội chưa được trọn vẹn. Chúng con, toàn thể Tăng Ni, Phật tử trong và ngoài nước, nguyện sẽ tiếp tục đi theo con đường Ngài đã vạch, mặc dù còn rất nhiều chông gai chờ đón phía trước. Chúng con quyết tâm điều hành Phật sự Giáo hội theo phương hướng của Hội đồng Lưỡng Viện đã hoạch định cho đến khi GHPGVNTN được tự do hoạt động thực sự như thời kỳ trước năm 1975, để hoàn thành chí nguyện của Ngài !

Kính xin Giác linh Đức cố Tăng thống rủ lòng thương tưởng gia hộ cho chúng con có đầy đủ niềm tin vững chắc vào tương lai tự do tươi sáng của Dân tộc và Đạo pháp; có ý chí sáng suốt kiên cường để giữ gìn bảo vệ Giáo hội truyền thống đã do lịch đại tổ sư, chư Thánh tử đạo và toàn thể Phật tử xây dựng nên.

Kính xin Đức Tăng thống tác đại chứng minh.

Cẩn bạch
Thích Quảng Độ
Nam mô Tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật

Chư Ni và Phật tử hộ giá sau Kim quan

Sau lễ tác bạch và phát nguyện, toàn thể Tăng Ni, Phật tử đưa Kim quan Đức Tăng thống nhập tháp. Chư Tăng giáo phẩm dẫn đầu Kim quan. Sau Kim quan là chư Ni và Phật tử. Rời Tu viện lúc 7 giờ 30 sáng hướng về phía Kim tỉnh để nhập Bảo tháp. Cuộc lễ kết thúc vào lúc 9 giờ 30 sáng trong không khí trang nghiêm, thanh tịnh nhưng không kém phần phiếu diễu. Mọi người tụng niệm theo bước khoan thai như cùng nhập định vào cõi trời sum họp đoàn viên.

Trả lời các hãng thông tấn sáng nay về tang lễ ở Tu viện Nguyên Thiều, ông Võ Văn Ái, Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, nói rằng:

« Sự kiện nhà cầm quyền Hà Nội đã không dám xâm lấn giành giật tổ chức lễ tang như chiến dịch rầm rộ trên báo đài mấy ngày qua, là một thắng lợi lớn lao của cộng đồng nhân quyền thế giới, và cũng là kết quả của những sự lên tiếng và áp lực đồng tiến của các nhà ngoại giao, đại biểu Quốc hội và các xã hội dân sự trên toàn cầu. Nhờ vậy, sự tập họp đông đảo chưa từng thấy của chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử thuộc GHPGVNTN trong cuộc tiễn đưa Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang về nơi an nghỉ, sau một đời Ngài tận tụy với nhân sinh, đất nước và đạo pháp. Vị Tăng thống của một thời nhiễu nhương, nhưng kiên trì phấn đấu cho tự do tôn giáo, dân chủ và nhân quyền, hiếm thấy trong lịch sử ».

LỄ THỌ TANG ÐỨC ÐỆ TỨ TĂNG THỐNG GHPGVNTN

LỄ THỌ TANG ÐỨC ÐỆ TỨ TĂNG THỐNG GHPGVNTN, ÐẠI LÃO HOÀ THƯỢNG thượng HUYỀN hạ QUANG

TẠI CHÙA PHÁP LUÂN, HOUSTON, TX

Bài viết: Trần Kim Vy
Ảnh chụp: Trần Minh Tâm

Tin buồn Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang viên tịch vào lúc 1 giờ trưa tại Tu viện Nguyên Thiều tỉnh Bình Ðịnh Việt Nam ngày 05 tháng 7 năm 2008 nhằm ngày mùng 03 tháng 6 năm Mậu Tý (ngày giờ Việt Nam). Trụ thế 89 năm. Pháp lạp 69, đã làm cho Phật tử khắp nơi ở hải ngoại không chỉ thương tiếc mà còn ngẫn ngơ hụt hẫng, không biết rồi Giáo Hội PGVNTN đi về đâu khi mà vị lãnh đạo tinh thần hiền lành không còn ở cõi Ta Bà này nữa. Dù rằng ngoài Ðức Tăng Thống ra còn có Ngài Viện Trưởng Viện Hoá Ðạo Ðại lão Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ cũng là một trong những vị Bồ Tát hoá thân dâng hiến cuộc đời của mình cho Giáo Hội và Dân tộc. Nhưng lo ngại hay lo sợ vẫn là căn bệnh của chúng sinh!

Ngày 27-5-2008 vì yếu tim khó thở và trong phổi có nước nên Ðức Tăng Thống phải vào trị tại bệnh viện Ða khoa Quy Nhơn. Tuần lễ đầu tiên bệnh tình thuyên giảm khả quan. Nhưng sau đó y sĩ khám phá ra Tăng Thống bị yếu thận và bị suy dinh dưỡng nên phải chuyển Ngài vào phòng cấp cứu để xử dụng máy trợ tim và chuyền thức ăn vào ống mủi. Sau hơn một tháng điều trị tại bệnh viện không mấy thuyên giảm nên Ngài tỏ ý muốn về Tu Viện Nguyên Thiều để được nghe kinh kệ trong một không khí thanh tịnh. Ước nguyện của Ngài cũng giống như ước nguyện của chư tôn đức. Và Ngài đã được đón về Tu viện Nguyên Thiều vào lúc 3 giờ 30 chiều cùng ngày.

Bản tin cho biết tại Tu viện Nguyên Thiều có chư tôn đức thuộc Hội Ðồng Lưỡng Viện có mặt ra đón Ðức Tăng Thống và đưa vào phương trượng của Ngài. Ðại diện Hội Ðồng Lưỡng Viện gồm có: Ðại Lão Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ (VT/VHÐ), Hoà Thượng Thích Thiện Hạnh (Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống), Thượng Toạ Thích Viên Ðịnh (Phó VT kiêm TTK/VHÐ), Hoà Thượng Thích Không Tánh (TVT/TV Từ Thiện Xã Hội), Thượng Toạ Thích Chơn Tâm (TVT/TV Giáo Dục), Thượng Toạ Thích Như Tấn (TVT/TV Hoằng Pháp), Thượng Toạ Thích Minh Nguyệt (Chánh đại diện GHPGVNTN tỉnh Tiền Giang), Ðại Ðức Thích Từ Giáo (Chánh đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Trị) . Ngoài ra, còn có Sư Bà Tâm Ấn, 92 tuổi cùng một số chư tăng, ni và Phật tử tỉnh Bình Ðịnh nghe tin đã đến vấn an đảnh lễ Ðức Tăng Thống.

Hội Ðồng Lưỡng Viện quyết định ngày mai (05-7-2008) vào lúc 8 giờ sáng Giáo Hội thiết lễ Khai kinh cầu an cho Ðức Tăng Thống. Không ngờ đến 1 giờ trưa ngày 05-7-2008 thì Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống đã an thần thị tịch.

Thực ra, Ðức Tăng Thống đã 89 tuổi đang bệnh nặng mà chẳng lúc nào yên tỉnh nghỉ ngơi, đầu óc lúc nào cũng tính toán lo âu cho vận mệnh Giáo Hội cũng như Dân Tộc, y sĩ cho biết Ngài bị thiếu dinh dưỡng. Vì tuổi già sức yếu, cơ thể không chống lại với sự tàn phá của bệnh hoạn và thời gian thì Ngài xả bỏ báo thân cũng là chuyện thường. Nhưng vì trong lúc này tất cả mọi người đều trông mong bám víu vào sự lèo lái con thuyền Giáo Hội của hai Ngài lãnh đạo tối cao là đại lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Ðộ. Nhà cầm quyền CSVN lúc nào cũng muốn xoá sổ GHPGVNTN, họ xem quý Ngài như hai cái gai cần phải nhổ bỏ. Nhưng ngược lại thế giới xem hai Ngài là hai ánh đuốc rực sáng soi đường dẫn lối cho đoàn người tiến về phía trước trong đêm đen tăm tối.

Hai Ngài là nguồn an ủi là niềm hy vọng của những người dân khốn khổ bị chà đạp nhân phẩm nhân quyền thiếu mất tự do. Hai Ngài không chỉ là biểu tượng tranh đấu cho tự do dân chủ của hơn 80 triệu người dân thấp cổ bé miệng trong nước Việt Nam không thôi, mà "Biểu Tượng Huyền Quang-Quảng Ðộ" còn vĩ đại hơn, bay xa hơn, vượt khỏi biên giới Việt Nam, lan rộng khắp nơi trên toàn cầu bằng tấm gương can đảm, kiên cường, bất khuất, là tiếng nói dũng cảm, vô úy trước bạo quyền CS và do đó tấm thân hai Ngài lúc nào cũng bị CSVN cầm tù quản chế.

Cho nên tin Ðức Tăng Thống viên tịch vừa được loan ra đã khiến mọi người bàng hoàng, đau đớn, cố cho đó chỉ là một cơn ác mộng, hy vọng rằng sau khi tỉnh giấc Nam Kha, Ngài Tăng Thống kính yêu vẫn còn đó và Ngài vẫn là một điểm tựa vững mạnh nhất của hàng Phật tử khắp nơi, dù tuổi Ngài đã cao sức Ngài đã yếu. Nhưng vấn đề tuổi tác có hề chi, miễn Ngài còn đó là mọi vấn đề dù khó khăn cũng có thể nhờ vào đức độ của Ngài mà gỡ rối từ từ...

Nhưng rồi thì mỗi lúc tin tức xấu này càng rõ ràng, càng chính xác hơn.

Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống viên tịch thật rồi. Ngài đã xả báo thân vào lúc 1 giờ trưa ngày 05-7-2008 nhằm ngày mùng 03 tháng 6 năm Mậu Tý tại Tu Viện Nguyên Thiều, trụ thế 89 năm, pháp lạp 69. Lễ nhập kim quan cử hành lúc 8 giờ sáng ngày 06-7-2008. Lễ cung nghinh Kim Quan nhập Bảo Tháp lúc 7 giờ sáng ngày 11-7-2008 trong khuôn viên Tu Viện Nguyên Thiều, tỉnh Bình Ðịnh, Việt ... Giáo Hội đã lên chương trình tang lễ trên giấy trắng mực đen rồi. Cáo Bạch do Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ ấn ký đã gửi ra hải ngoại rồi. Tin Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống đã bỏ chúng ta ra đi về miền miên viễn là sự thật 100% rồi! Nước mắt tuôn xuống từng dòng không ngừng lại được. Thương quá một vị cao tăng đạo hạnh một đời sống vì người quên mình.

Tại thành phố Houston Texas, chùa Pháp Luân là nơi trú xứ của Ðại Lão Hoà Thượng Thích Hộ Giác, Phó Viện Trưởng Viện Hoá Ðạo, Chủ Tịch Văn Phòng II VHÐ&GHPGVNTNHK. Vào lúc 12 giờ trưa Chủ Nhật 06-7-2008, chư tôn đức đã tổ chức Lễ Tưởng Nguyện và Thọ Tang Ðức Cố Ðệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang. Tuy buổi Lễ không có thông báo trên đài phát thanh rầm rộ, các Phật tử thuộc Ban Hướng Dẫn miền Thiện Luật đã gọi điện thoại mời nhau, và người này gọi người kia .... vậy mà cũng đã có trên 350 quan khách Phật tử tới tham dự buổi Lễ trang nghiêm này. Nhìn bức ảnh phóng lớn trong ngày đại Lễ Vinh Danh nhị vị Hoà Thượng do các Phật tử và Hội Ðồng Ðại Diện Cộng Ðồng Tổ Chức chiều 15-8-2008 vừa qua với trên 1,000 người tham dự, ai cũng thấy thương thấy nhớ một vị đại tăng đức độ hy sinh cho Phật pháp và Dân tộc tới hơi thở cuối cùng.

Không khí buổi lễ trầm buồn trong lúc Hoà Thượng Thích Huyền Việt, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên GHPGVNTN tuyên đọc tiểu sử của Ngài. Khi Hoà Thượng Huyền Việt nhắc tới những lời ứng khẩu của Ðức Tăng Thống trong buổi lễ bế mạc Ðại hội Bất thường do Ngài và Ðại Lão Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ tổ chức vào ngày 01-10-2003 tại Tu Viện Nguyên Thiều, khuyên chư tôn đức hãy tích cực hơn trong công tác đâu lưng phục hoạt GH Dân Lập, nghe mà cảm động, nghe mà kính phục tấm lòng từ bi nhưng không kém uy dũng của vị lãnh đạo tối cao Phật Giáo Việt Nam. Ngài nói rằng:

"Bao năm khó khăn quý vị biết rồi. Khó khăn từ cán bộ cao cấp cho đến cán bộ cơ sở. Nhưng mà thời gian đã gỡ rối các sự khó khăn đó cho chúng ta trong thời gian qua. Và trong tương lai, nếu còn gì khó khăn nữa, dù chúng ta không chờ cái đó, nhưng mà nếu cái đó không may xảy đến, thì chúng ta phải dạn dĩ chịu đựng và tiếp tục chịu đựng để chúng ta có mặt với Giáo Hội. Chúng ta làm thế nào cho đạo Phật phát triển hơn nữa, đạo Phật phát triển hơn nữa không giành quyền lợi của ai, không chiếm địa vị của ai, mà chỉ đem đạo Phật - đạo từ bi hỷ xả - giải thoát đau khổ cho chúng sinh nói chung và dân tộc Việt Nam nói riêng. Mong rằng tất cả những khó khăn trong tương lai, sẽ còn ít nhiều chứ không phải không có, nhưng chuyện đó đối với chúng ta đã dày dạn lắm rồi. Không có gì phải ngại, không có gì phải bỏ cuộc. Mong rằng Ðại hội đem lại cho quý vị một Niềm Tin mới sau mấy mươi năm không họat động và đầy giao lao, đầy tù tội cùng khắp trên đất nước. Thưa quý vị, chúng ta là những người có thể nói rằng, chúng ta có thể bỏ danh, bỏ lợi, bỏ quyền, bỏ thế, thì chúng ta cũng chẳng ngại gì những khó khăn trong tương lai, nếu có. Trông mong quý vị nhất tâm và tích cực hơn nữa để giữ Giáo Hội có mặt với Dân Tộc".

Sau phần nghi lễ khai kinh tụng niệm cầu siêu cho Ðức Tăng Thống là phần ban đạo từ của Ðại Lão Hoà Thượng Thích Hộ Giác. Ngài Hộ Giác với vẻ mặt hiền từ muôn thuở đã cảm ơn sự tham dự của quan khách và Phật tử. Ngài nói hôm nay Ngài không ban đạo từ mà Ngài chỉ muốn chia xẻ tâm sự về một vài kỷ niệm giữa Ngài và Ðức Tăng Thống khi còn tu học bên nhà mấy chục năm về trước và khi cả hai người xa cách, Hoà Thượng Hộ Giác ở Mỹ còn Ðức Tăng Thống thì ở trong nước, nhưng công việc thì làm giống nhau là cùng phục vụ Giáo Hội. Theo lời kể lại của Hoà Thượng Thích Hộ Giác thì Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống là một người rất mực thông minh, hết lòng với Dân Tộc và Giáo Hội. Ðức Tăng Thống và Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ bị tù tội rất nhiều năm và đến bây giờ vẫn còn bị nhà cầm quyền CS quản chế chưa hoàn toàn được tự do. Hoà Thượng Hộ Giác nói:

"Người ta ở đời không ai muốn tù tội. Hai Ngài cũng vậy nhưng mà hai Ngài cứ bị ở tù hoài. Tại sao? Tại vì hai Ngài cất tiếng nói giùm cho chúng ta. Hai Ngài đòi hỏi nhà cầm quyền phải trả lại đất đai nhà cửa cho dân chúng. Hai Ngài dám tranh đấu đòi hỏi quyền lợi cho người dân và cho cả Giáo Hội nữa. Hễ nói ít thì ở tù ít, còn nói nhiều thì ở tù nhiều. Suốt 33 năm qua vừa bị ở tù vừa bị quản chế nhưng Ðức Tăng Thống chưa một lần than van hay trách cứ một lời nào, mà Ngài chỉ khuyên lơn an ủi huynh đệ mỗi khi họ xuống tinh thần."

Hoà Thượng Hộ Giác nói cá nhân Hoà Thượng đã hai lần xin rút lui khỏi hàng giáo phẩm của GH vì lý do sức khoẻ. Những lần như vậy Hoà Thượng Huyền Quang gởi thư yêu cầu Ngài hãy ở lại. Hoà Thượng Hộ Giác nói rằng ngoài Ngài ra còn có nhiều huynh đệ tài giỏi có thể thay Ngài để làm việc trong GH, nhưng rồi sau đó lý do Ngài quyết định gắng sức phục vụ GH là vì nghĩ đến Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống lớn tuổi hơn Ngài, sức khoẻ cũng không mấy tốt, vậy mà Ngài vẫn hết lòng vì Giáo Hội và Dân Tộc mà làm việc, thì lý do gì Hoà Thượng Hộ Giác lại xin nghỉ việc Giáo Hội?

Ðức Tăng Thống là mẫu người hiền lành bình dân, thỉnh thoảng hay nói đùa với Ngài Hộ Giác. Anh em huynh đệ thương mến nhau và nâng đỡ tinh thần của nhau trong công cuộc tranh đấu cho sự phục hoạt của Giáo Hội. Hoài bảo lớn nhất luôn đi theo Ðức Tăng Thống là làm sao cho Giáo Hội luôn luôn có mặt với Dân Tộc. Rất tiếc Thượng Tọa Thích Giác Ðẳng là đến khi Ngài viên tịch mà công cuộc tranh đấu cho Giáo Hội vẫn còn dang dở, quê hương đất nước vẫn còn thống khổ điêu linh... Hoà Thượng Hộ Giác tin rằng rồi đây sau khi cao đăng Phật Quốc, thế nào Ðức Tăng Thống cũng nhập Tà Bà để tiếp tục công việc hoằng pháp lo cho Giáo Hội cũng như lo cho đất nước cho đến khi nào ước nguyện của Ngài được thành tựu thì Ngài mới lo tới quả vị tu hành giải thoát.

Vị Sư phát biểu kế tiếp là Thượng Tọa Thích Giác Ðẳng, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Truyền Thông GHPGVNTN. Sư Giác Ðẳng rút ra ba bài học thâm thuý và ích lợi từ Ngài Ðệ Tứ Tăng Thống như sau:

- Thứ nhất là Phật giáo phải độc lập với thế quyền.

- Thứ hai muốn Phật giáo tồn tại và phát triển thì phải có tổ chức, hệ thống hành chánh phải chặt chẽ.

- Thứ ba sự thăng trầm của Phật giáo phải gắn liền với sự thăng trầm của đất nước dân tộc. Phật giáo phải phục vụ chúng sinh và đất nước.

Theo Sư Giác Ðẳng thì với 3 quan điểm trên cho thấy Giáo Hội chúng ta may mắn có một Cao Tăng thạc đức như Ngài. Bây giờ Ngài đã viên tịch rồi chúng ta phải cố noi theo gương của Ngài mà phục vụ cho Giáo Hội và chúng sinh. Khi nào Quê Hương Dân Tộc thực sự được thái bình dân chúng được sống đời tự do dân chủ thì lúc đó ước nguyện của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống mới trọn vẹn và công việc hành đạo hoằng dương Phật pháp mới đúng nghĩa.

Hai Phật tử được mời lên phát biểu là ông Trương Văn Túc, Phó Ban Hướng Dẫn miền Thiện Luật và Nguyên Minh Trương Như Phùng. Cả hai đều bày tỏ lòng thương tiếc cũng như kính phục Ðức Tăng Thống đã suốt đời tận tuỵ cho đạo pháp và tranh đấu cho tự do nhân quyền trong nước.

Một buổi Lễ Thọ Tang giản dị được tổ chức ngay sau đó. Ngoài chư tôn đức thọ tang, các Phật tử ai muốn thọ tang thì tùy hỷ. Hầu như 95% Phật tử có mặt đã xin được thọ tang Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống. Mỗi người trên ngực áo đều có gắn một miếng vải vàng cũng giống như chư tôn đức.

Trong dịp này Văn Phòng II Viện Hoá Ðạo và GHPGVNTN Hải Ngoại tại Hoa Kỳ loan báo sẽ long trọng tổ chức Lễ Tưởng Nguyện và Thọ Tang Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống lúc 2 giờ chiều Chủ Nhật ngày 13 tháng 7 năm 2008 nhằm ngày 11 tháng 6 năm Mậu Tý tại chùa Diệu Pháp, trụ sở trung ương của Giáo Hội số 311 E. Mission Rd, San Gabriel, CA 91776. Ðiện thoại: 626-614-0566. Và Lễ Chung Thất sẽ được tổ chức tại chùa Pháp

Luân Houston, TX . Riêng từ bây giờ mỗi tối tại chùa Pháp Luân đều thiết lễ cầu siêu Cho Ðại lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang, các Phật tử tuỳ nghi về Chùa tham dự.

Buổi lễ Tưởng Nguyện Công Ðức và Thọ Tang Ðức Cố Ðệ Tứ Tăng Thống, Ðại Lão Hoà Thượng thượng Huyền hạ Quang hoàn mãn vào lúc 3 giờ rưỡi chiều, mọi người cùng ở lại dùng cơm chay. Nhìn chung thấy ai cũng có miếng khăn tang vàng nhỏ cài trên áo thật cảm động. Thì ra chúng ta đều là huynh đệ một nhà, là con cái của Ðức Tăng Thống từ bao nhiêu đời kiếp, mà dịp này mới phát hiện bởi vì cùng về thọ tang chung vị Cha Già Phật Giáo!

GIÁO HỘI QUỐC DOANH VỚI SỰ YỂM TRỢ CỦA CÔNG AN NHÀ NƯỚC TIẾP TỤC LÀM VIỆC TRÁI ÐẠO LÝ

Thông cáo báo chí ngày 07-7, Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế tại Paris, Pháp Quốc tố cáo Ðài truyền hình VTV1 của nhà nước Cộng Sản, phát hình ngày hôm qua 06-7 đã công bố những lời dối gạt trắng trợn với hằng triệu người dân Việt khi loan tin:

"Trước những việc làm trái đạo lý của nhóm Quảng Ðộ, các môn đồ, đệ tử, những người tu hành chân chính ở Tu Viện Nguyên Thiều đã phản ứng kịch liệt, kiên quyết không cho nhóm Quảng Ðộ đứng ra tổ chức tang lễ. Theo đúng như nguyện vọng của Hoà Thượng Thích Huyền Quang và những đệ tử của ông, sau khi ông viên tịch vào ngày 05-70-2008. Ngày 06-7, Ban Trị Sự Giáo Hội Việt Nam (tức Giáo Hội Nhà Nước) tỉnh Bình Ðịnh, môn đồ cùng gia quyến đã tổ chức lễ nhập quan cho Hoà Thượng Thích Huyền Quang. "Chứng minh và tham dự lễ nhập quan có các vị cao tăng và các chức sắc trong Ban trị sự Giáo Hội Phật Giáo Việt tỉnh Bình Ðịnh, môn đồ, pháp quyến của Hoà Thượng Thích Huyền Quang. Buổi lễ nhập quan đã diễn ra trang nghiêm, đúng lễ nghi của Phật Giáo"

Thật tán tận lương tâm. Ở xa trên toàn quốc, hay ở nước noài xem chương trình này, làm sao biết được một sự thật xảy ra trên nước Việt mình? Vì vậy ông Võ Văn Ái đã thẳng thắn tố cáo với cơ quan truyền thông về vấn nạn này như sau:

"Ðài Truyền Hình VTV1 còn làm một cuộc phỏng vấn Hoà Thượng Thích Ðổng Quán trú trì chùa Thiên Hoà ở An Nhơn, thành viên của Giáo Hội Nhà nước. Người mà trong Thông cáo báo chí hôm 06-7, chúng tôi đã loan báo việc ông đến Tu Viện NguyênThiều dự tính xé tờ Cáo Bạch và Chương Trình Tang Lễ, nhưng đã bị chư Tăng ở Tu Viện mời đi chỗ khác. Trên đài truyền hình Hoà Thượng Thích Ðổng Quán "xác định" rằng Hoà Thượng Thích Huyền Quang từng nói với ông rằng "Không ai được làm gì khác ngoài giáo dục tại Tu Viện Nguyên Thiều", chứng tỏ vị Hoà Thượng này chỉ biết bô bô theo lệnh nhà nước kết án GHPGVNTN tổ chức tang lễ vị lãnh đạo tối cao của Giáo Hội mình.

Từ hôm qua đến nay các đường dây điện thoại chùa đã bị cắt. Hôm nay một xe công an đậu trong sân chùa với bộ phận phá sóng nhằm phong toả các đường dây kể cả điện thọai di động. Khoảng 50 công an vào sân tu viện mang nhiều máy quay phim ghi hình. Phía trước cổng chùa thì 20 công an túc trực theo dõi người ra kẻ vào. Và ở cổng sau Tu viện công an dựng lều canh gác.

Một số báo chí, hãng thông tấn quốc tế có nhiệm sở ở Hà Nội than phiền không vào được Trang Nhà Quê Mệ / Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế để tìm tài liệu viết về tang lễ và tiểu sử Ðức Tăng Thống.

Tình hình căng thẳng đang bao trùm quanh Tu Viện Nguyên Thiều, chưa biết chuyện gì xảy ra trong những ngày tới. Chư Tăng vẫn thay nhau luân phien tụng niầm 24 giờ trên 24 giờ cho đến ngày 11-7 cử hành lệ nhập Bảo tháp.

TIN RIÊNG CỦA BÁO ÐẸP

Một bản tin đọc trên báo điện tử Dantoc.net về Tang lễ của Ðệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang như sau: "Hàng chục ngàn Phật tử đã kéo về Tu Viện Nguyên Thiều Bình Ðịnh, hôm Chủ Nhật 06-7-2008 để tham dự các nghi thức tang lễ của Cố Ðại Lão Hoà Thượng Ðệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN Thích Huyền Quang. Không chỉ các bậc tăng ni cư sĩ địa phương tới tham dự, mà quý chư tôn đức và Phật tử từ nhiều tỉnh, kể cả SàiGòn và miền Tây đã về dự tang lễ, nhưng đa số là từ các tỉnh miền Trung. Nguồn tin này do Vietbao.com cho biết như vậy."

Bản tin kế tiếp lại có đoạn:

Phật tử dự tang lễ được biết đang tới con số hàng chục ngàn đã về quanh Tu Viện Nguyên Thiều, và các nguồn cung cấp đã quá tãi. Các đơn vị Gia Ðình Phật tử đang ra sức dựng lều, chỉ đường, trong khi các chị thay nhau đứng bếp nấu cơm cho trại...

Tu Viện Nguyên Thiều đang cạn thực phẩm. Thiếu nhiều nhất là rau. Các chợ không đủ cung cấp, nen các huynh trưởng phải đặt mua từ Nha Trang. Ðiều quan ngại là sẽ không đủ tiền đi chợ nấu bếp cho số Phật tử về quá đông. Ban Hướng Dẫn Gia Ðình Phật Tử tại Hoa Kỳ, do ông Bạch Hoa Mai làm Trưởng Ban, đã khẩn cấp gửi về 2,000 đô la để giúp tang lễ, trong khi kêu gọi 6 miền tại Hoa Kỳ trực thuộc Ban Hướng Dẫn Trung Ương tích cực yểm trợ."

Thực sự nguồn tin trên đây đúng hay sai?

Theo sự tìm hiểu của chúng tôi thì nguồn tin trên không thật sự đúng như vậy. Ngày 08-7-2008 tại Tu Viện Nguyên Thiều đã xảy ra một chuyện như sau:

"Vào lúc 11 giờ 15 phút trưa, Ban Hướng Dẫn Gia Ðình Phật Giáo Việt Nam của ông huynh trưởng Nguyên-Tín Nguyễn Châu đã không nể nang kính trọng chư tôn đức có mặt trong tang Lễ Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống. Họ không cần biết chủ trương của quý Ngài trong Hội Ðồng Lưỡng Viện và môn đồ pháp quyến đã nhất trí thông qua là Tang Lễ của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống sẽ diễn ra từ đầu đến cuối theo TINH THẦN IM LẶNG, THANH TỊNH, TRANG NGHIÊM (VÔ TƯỚNG). Nhóm của Nguyên Tín Nguyễn Châu đã tuỳ tiện bất kính với Lễ Nghi khi họ đến phúng điếu. Phái đoàn GÐPT Nguyễn Châu dẫn đầu đã tự động điều hành lễ, dưới sự xướng ngôn của Huynh trưởng Lê Văn Sang không cần theo quy định của Ban Tang Lễ do Hội Ðồng Lưỡng Viện bầu ra. Họ ngang nhiên làm những việc như sau:

- Một đoàn viên đứng trước Kim Quan hô to giới thiệu từng đơn vị đi viếng Tràng Hoa. (

Chư tôn đức cho biết mấy ngày qua trong buổi lễ không ai làm như vậy).

- Chuyện ồn ào thứ hai đi ngược với quy luật "Im lặng, Thanh Tịnh, Trang Nghiêm" đã được đồng thuận trong buổi Tang lễ... là tất cả mọi người trong phái đoàn GÐPT do Nguyên Tín Nguyễn Châu dẫn đầu đồng ca nhạc phẩm "Bài Sen Trắng".

- Tiếp tục chương trình người xướng lễ chuyển lệnh cho mọi người mặc niệm 1 phút.

- Một huynh trưởng trong GÐPT Nguyễn Châu, tên là Phan Ðình Thăng đọc "Ðiếu văn" mà không thông qua quý Ngài trong Hội Ðồng Lưỡng Viện.

Do bài điếu văn không nói lên ý nghĩa của việc Phúng Ðiếu, mà lại dùng những lời lẽ thiếu tinh thần đạo vị. Ông Phan Ðình Thăng càng đọc mọi người xung quanh càng không hiểu ý nghĩa bài điếu văn muốn nói gì. Từ "đầu tuồng" tới bây giờ chư tôn đức hiện diện vẫn giữ sự Im lặng, nhưng càng lúc thấy mọi người càng không hiểu gì cả, nên Thượng Toạ Thích Chơn Tâm (Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Giáo Dục GHPGVNTN) đứng bên cạnh Kim Quan Ðức Tăng Thống ngỏ ý kiến xin đừng đọc điếu văn nữa, tức thời Huynh trưởng tên Nguyễn Công Minh pháp danh Như Thật đang quỳ, vội vàng đứng dậy lao thẳng vào Thượng Tọa Chơn Tâm đang đứng và thốt lên những lời hăm dọa và còn dùng tay xỉ vả Thượng Tọa, gây xôn xao chư Tăng cùng Phật tử đứng xung quanh. Ngay lúc đó, có người lớn tiếng phát biểu: "Phật tử gì mà hành hung Chư Tăng như vậy?" - Nhờ thế mà điếu văn mới bỏ dở.

Trên đây là sự kiện có thật. Một sự kiện đau lòng. Một sự kiện quá xấu hỗ của những người huynh trưởng đã được GHPGVN (Quốc Doanh) huấn luyện.

Trở lại sự ra đi của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống đang để lại một lỗ hổng lớn trong lòng chư tôn hàng giáo phẩm lưỡng viện, chư môn đồ pháp quyến và toàn thể các Phật tử chân chánh trong cũng như ngoài nước, tất cả mọi người đều một lòng khâm tuân chương trình Tang Lễ Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống do chư tôn đức thuộc lưỡng viện soạn ra. Ðó là ý nguyện của các Ngài làm tốt cho Ðức Tăng Thống. Tại sao Ban Hướng Dẫn GÐPTVN (Quốc Doanh) của Nguyên Tín Nguyễn Châu lại có thể phạm thượng thất lễ trước Kim Quan của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống và dám xúc phạm đến Thượng Toạ Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Giáo Dục GHPGVNTN như vậy?

Nếu tin "ban Hướng Dẫn Trung ương của GÐPT, hiện do Huynh Trưởng Nguyên Tin Nguyễn Châu làm Trưởng Ban, đang điều động mời các huynh trưởng khắp các tình, đặc biệt là Bình Ðịnh, Phú Yên, Thừa Thiên Huế và Ðà Nẵng về Tu Viện Nguyên Thiều dự tang lễ..." và nếu tất cả mọi người đều răm rắp tuân lệnh của Nguyên Tín Nguyễn Châu, thì than ôi, chuyện gì sẽ xảy ra trong tang lễ của Ngài Ðệ Tứ Tăng Thống trong vài ngày tới?.

Chúng tôi kêu gọi quý Phật tử ở hải ngọai hãy đồng tâm hiệp ý cầu nguyện mọi sự an tịch lặng lẽ trang nghiêm tại Tu Viện Nguyên Thiều từ bây giờ cho đến lúc cung tiễn Ðức Tăng Thống nhập vào cảnh giới mà Ngài đã chọn để hoàn thành đại hạnh độ sanh của Ngài.

Tin giờ chót: Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ sẽ công bố vị lãnh đạo tối cao của Giáo Hội cũng như Danh Sách Hội Ðồng Lưỡng Viện vào ngày Chủ Nhật 13-7-2008 tại chùa Diệu Pháp thuộc thành phố San Gabriel tiểu bang California sau nghi lễ Thọ Tang do Văn Phòng II Viện Hoá Ðạo tổ chức.

Ðược biết hiện nay các họat động của Giáo Hội tập trung vào việc tổ chức Tang lễ cho vị Ðệ Tứ Tăng Thống vừa viên tịch là Ðại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang tại Tu Viện Nguyên Thiều tỉnh Bình Ðịnh, cũng như các buổi Lễ Cầu Siêu cho Ngài tại khắp nơi trong và ngoài nước Việt Nam.

Cho tới nay chưa thấy những hành động cản trở quyết liệt nào từ phía nhà cầm quyền Hà Nội mà ít ngày trước đã từng bắn tiếng muốn giành lấy việc tổ chức tang lễ như một cách đánh phá Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Bài viết: Trần Kim Vy
Ảnh chụp: Trần Minh Tâm

Những Ông "Phật Tử Việt Kiều" về "Nhố Nhăng" Bên Linh Cửu Đức Tăng Thống

GIÁO HỘI QUỐC DOANH VỚI SỰ YỂM TRỢ CỦA CÔNG AN NHÀ NƯỚC TIẾP TỤC LÀM VIỆC TRÁI ÐẠO LÝ

"Trước những việc làm trái đạo lý của nhóm Quảng Ðộ, các môn đồ, đệ tử, những người tu hành chân chính ở Tu Viện Nguyên Thiều đã phản ứng kịch liệt, kiên quyết không cho nhóm Quảng Ðộ đứng ra tổ chức tang lễ. Theo đúng như nguyện vọng của Hoà Thượng Thích Huyền Quang và những đệ tử của ông, sau khi ông viên tịch vào ngày 05-70-2008. Ngày 06-7, Ban Trị Sự Giáo Hội Việt Nam (tức Giáo Hội Nhà Nước) tỉnh Bình Ðịnh, môn đồ cùng gia quyến đã tổ chức lễ nhập quan cho Hoà Thượng Thích Huyền Quang. "Chứng minh và tham dự lễ nhập quan có các vị cao tăng và các chức sắc trong Ban trị sự Giáo Hội Phật Giáo Việt tỉnh Bình Ðịnh, môn đồ, pháp quyến của Hoà Thượng Thích Huyền Quang. Buổi lễ nhập quan đã diễn ra trang nghiêm, đúng lễ nghi của Phật Giáo"

Thật tán tận lương tâm. Ở xa trên toàn quốc, hay ở nước noài xem chương trình này, làm sao biết được một sự thật xảy ra trên nước Viẹt mình? Vì vậy ông Võ Văn Ái đã thẳng thắn tố cáo với cơ quan truyền thông về vấn nạn này như sau:

"Ðài Truyền Hình VTV1 còn làm một cuộc phỏng vấn Hoà Thượng Thích Ðổng Quán trú trì chùa Thiên Hoà ở An Nhơn, thành viên của Giáo Hội Nhà nước. Người mà trong Thông cáo báo chí hôm 06-7, chúng tôi đã loan báo việc ông đến Tu Viện NguyênThiều dự tính xé tờ Cáo Bạch và Chương Trình Tang Lễ, nhưng đã bị chư Tăng ở Tu Viện mời đi chỗ khác. Trên đài truyền hình Hoà Thượng Thích Ðổng Quán "xác định" rằng Hoà Thượng Thích Huyền Quang từng nói với ông rằng "Không ai được làm gì khác ngoài giáo dục tại Tu Viện Nguyên Thiều", chứng tỏ vị Hoà Thượng này chỉ biết bô bô theo lệnh nhà nước kết án GHPGVNTN tổ chức tang lễ vị lãnh đạo tối cao của Giáo Hội mình.

Từ hôm qua đến nay các đường dây điện thoại chùa đã bị cắt. Hôm nay một xe công an đậu trong sân chùa với bộ phận phá sóng nhằm phong toả các đường dây kể cả điện thọai di động. Khoảng 50 công an vào sân tu viện mang nhiều máy quay phim ghi hình. Phía trước cổng chùa thì 20 công an túc trực theo dõi người ra kẻ vào. Và ở cổng sau Tu viện công an dựng lều canh gác.

Một số báo chí, hãng thông tấn quốc tế có nhiệm sở ở Hà Nội than phiền không vào được Trang Nhà Quê Mệ / Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế để tìm tài liệu viết về tang lễ và tiểu sử Ðức Tăng Thống.

Tình hình căng thẳng đang bao trùm quanh Tu Viện Nguyên Thiều, chưa biết chuyện gì xảy ra trong những ngày tới. Chư Tăng vẫn thay nhau luân phien tụng niầm 24 giờ trên 24 giờ cho đến ngày 11-7 cử hành lệ nhập Bảo tháp.

TIN RIÊNG CỦA BÁO ÐẸP

Một bản tin đọc trên báo điện tử Dantoc.net về Tang lễ của Ðệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang như sau: "Hàng chục ngàn Phật tử đã kéo về Tu Viện Nguyên Thiều Bình Ðịnh, hôm Chủ Nhật 06-7-2008 để tham dự các nghi thức tang lễ của Cố Ðại Lão Hoà Thượng Ðệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN Thích Huyền Quang. Không chỉ các bậc tăng ni cư sĩ địa phương tới tham dự, mà quý chư tôn đức và Phật tử từ nhiều tỉnh, kể cả SàiGòn và miền Tây đã về dự tang lễ, nhưng đa số là từ các tỉnh miền Trung. Nguồn tin này do Vietbao.com cho biết như vậy."

Bản tin kế tiếp lại có đoạn:

"Ban Hướng Dẫn Trung Ương của Gia Ðình Phật tử, hiện do huynh trưởng Nguyên Tín Nguyễn Châu làm Trưởng Ban, đang điều động mời các huynh trưởng khắp các tỉnh, đặc biệt là ở Bình Ðịnh, Phú Yên, Thừa Thiên, Huế và Ðà Nẵng về Tu Viện Nguyên Thiều dự tang lễ. Linh cửu của Hoà Thượng Huyền Quang hiện được các huynh trưởng cấp Tín của Gia đình Phật tử thay nhau canh gác, mỗi lần 2 huynh trưởng, thay nhau mỗi 2 giờ đồng hồ suốt ngày đêm.

Phật tử dự tang lễ được biết đang tới con số hàng chục ngàn đã về quanh Tu Viện Nguyên Thiều, và các nguồn cung cấp đã quá tải. Các đơn vị Gia Ðình Phật tử đang ra sức dựng lều, chỉ đường, trong khi các chị thay nhau đứng bếp nấu cơm cho trại ...

Thực sự nguồn tin trên đây đúng hay sai?

Theo sự tìm hiểu của chúng tôi thì nguồn tin trên không thật sự đúng như vậy. Ngày 08-7-2008 tại Tu Viện Nguyên Thiều đã xảy ra một chuyện như sau:

"Vào lúc 11 giờ 15 phút trưa, Ban Hướng Dẫn Gia Ðình Phật Giáo Việt Nam của ông huynh trưởng Nguyên-Tín Nguyễn Châu đã không nể nang kính trọng chư tôn đức có mặt trong tang Lễ Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống. Họ không cần biết chủ trương của quý Ngài trong Hội Ðồng Lưỡng Viện và môn đồ pháp quyến đã nhất trí thông qua là Tang Lễ của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống sẽ diễn ra từ đầu đến cuối theo TINH THẦN IM LẶNG, THANH TỊNH, TRANG NGHIÊM (VÔ TƯỚNG). Nhóm của Nguyên Tín Nguyễn Châu đã tuỳ tiện bất kính với Lễ Nghi khi họ đến phúng điếu. Phái đoàn GÐPT Nguyễn Châu dẫn đầu đã tự động điều hành lễ, dưới sự xướng ngôn của Huynh trưởng Lê Văn Sang không cần theo quy định của Ban Tang Lễ do Hội Ðồng Lưỡng Viện bầu ra. Họ ngang nhiên làm những việc như sau:

- Một đoàn viên đứng trước Kim Quan hô to giới thiệu từng đơn vị đi viếng Tràng Hoa. ( Chư tôn đức cho biết mấy ngày qua trong buổi lễ không ai làm như vậy).

- Chuyện ồn ào thứ hai đi ngược với quy luật "Im lặng, Thanh Tịnh, Trang Nghiêm" đã được đồng thuận trong buổi Tang lễ ... là tất cả mọi người trong phái đoàn GÐPT do Nguyên Tín Nguyễn Châu dẫn đầu đồng ca nhạc phẩm "Bài Sen Trắng".

- Tiếp tục chương trình người xướng lễ chuyển lệnh cho mọi người mặc niệm 1 phút.

- Một huynh trưởng trong GÐPT Nguyễn Châu, tên là Phan Ðình Thăng đọc "Ðiếu văn" mà không thông qua quý Ngài trong Hội Ðồng Lưỡng Viện.

Do bài điếu văn không nói lên ý nghĩa của việc Phúng Ðiếu, mà lại dùng những lời lẽ thiếu tinh thần đạo vị. Ông Phan Ðình Thăng càng đọc mọi người xung quanh càng không hiểu ý nghĩa bài điếu văn muốn nói gì. Từ "đầu tuồng" tới bây giờ chư tôn đức hiện diện vẫn giữ sự Im lặng, nhưng càng lúc thấy mọi người càng không hiểu gì cả, nên Thượng Toạ Thích Chơn Tâm (Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Giáo Dục GHPGVNTN) đứng bên cạnh Kim Quan Ðức Tăng Thống ngỏ ý kiến xin đừng đọc điếu văn nữa, tức thời Huynh trưởng tên Nguyễn Công Minh pháp danh Như Thật đang quỳ, vội vàng đứng dậy lao thẳng vào Thượng Tọa Chơn Tâm đang đứng và thốt lên những lời hăm dọa và còn dùng tay xỉ vả Thượng Tọa, gây xôn xao chư Tăng cùng Phật tử đứng xung quanh. Ngay lúc đó, có người lớn tiếng phát biểu: "Phật tử gì mà hành hung Chư Tăng như vậy?" - Nhờ thế mà điếu văn mới bỏ dở.

Trên đây là sự kiện có thật. Một sự kiện đau lòng. Một sự kiện quá xấu hỗ của những người huynh trưởng đã được GHPGVN (Quốc Doanh) huấn luyện.

Trở lại sự ra đi của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống đang để lại một lỗ hổng lớn trong lòng chư tôn hàng giáo phẩm lưỡng viện, chư môn đồ pháp quyến và toàn thể các Phật tử chân chánh trong cũng như ngoài nước, tất cả mọi người đều một lòng khâm tuân chương trình Tang Lễ Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống do chư tôn đức thuộc lưỡng viện soạn ra. Ðó là ý nguyện của các Ngài làm tốt cho Ðức Tăng Thống. Tại sao Ban Hướng Dẫn GÐPTVN (Quốc Doanh) của Nguyên Tín Nguyễn Châu lại có thể phạm thượng thất lễ trước Kim Quan của Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống và dám xúc phạm đến Thượng Toạ Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Giáo Dục GHPGVNTN như vậy?

Nếu tin "ban Hướng Dẫn Trung ương của GÐPT, hiện do Huynh Trưởng Nguyên Tin Nguyễn Châu làm Trưởng Ban, đang điều động mời các huynh trưởng khắp các tình, đặc biệt là Bình Ðịnh, Phú Yên, Thừa Thiên Huế và Ðà Nẵng về Tu Viện Nguyên Thiều dự tang lễ ..." và nếu tất cả mọi người đều răm rắp tuân lệnh của Nguyên Tín Nguyễn Châu, thì than ôi, chuyện gì sẽ xảy ra trong tang lễ của Ngài Ðệ Tứ Tăng Thống trong vài ngày tới?.

Chúng tôi kêu gọi quý Phật tử ở hải ngọai hãy đồng tâm hiệp ý cầu nguyện mọi sự an tịch lặng lẽ trang nghiêm tại Tu Viện Nguyên Thiều từ bây giờ cho đến lúc cung tiễn Ðức Tăng Thống nhập vào cảnh giới mà Ngài đã chọn để hoàn thành đại hạnh độ sanh của Ngài.

Tin giờ chót:

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ sẽ công bố vị lãnh đạo tối cao của Giáo Hội cũng như Danh Sách Hội Ðồng Lưỡng Viện vào ngày Chủ Nhật 13-7-2008 tại chùa Diệu Pháp thuộc thành phố San Gabriel tiểu bang California sau nghi lễ Thọ Tang do Văn Phòng II Viện Hoá Ðạo tổ chức.

Ðược biết hiện nay các họat động của Giáo Hội tập trung vào việc tổ chức Tang lễ cho vị Ðệ Tứ Tăng Thống vừa viên tịch là Ðại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang tại Tu Viện Nguyên Thiều tỉnh Bình Ðịnh, cũng như các buổi Lễ Cầu Siêu cho Ngài tại khắp nơi trong và ngoài nước Việt Nam.

Cho tới nay chưa thấy những hành động cản trở quyết liệt nào từ phía nhà cầm quyền Hà Nội mà ít ngày trước đã từng bắn tiếng muốn giành lấy việc tổ chức tang lễ như một cách đánh phá Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Đặt Vấn Đề với Tâm Kiểm - Bạch Hoa Mai

Kính thưa anh,

Xin anh cho biết cái chuyện anh bị giải nhiệm vào năm 1972 vì quá thiếu tư cách có đúng hay không? Nếu không đúng thì không đúng chỗ nào? Nếu đúng thì xin cho biết anh đã làm gì mà bị coi là quá “thiếu tư cách”? Anh chạy xe ẩu tả, ăn mặc lôi thôi, hút thuốc, uống rượu, chưởi thề trong khuôn viên chùa chiền, hay tại anh giựt vợ một người bạn thân của anh khi anh ta bị nạn, và một vài chuyện “thiếu tư cách” khác?

Cũng xin anh cho biết, khi qua Mỹ, với tư cách gì anh lại hoạt động lại trong Ban Hướng Dẫn Trung Ương như một lãnh tụ trong khi anh đã bị giải nhiệm ra khỏi Ban Hướng Dẫn Trung Ương vào năm 1972 rồi? Ai cho phép anh hoạt động trở lại, hay anh nghĩ qua Mỹ, Giáo Hội và các ACE trong Ban Hướng Dẫn Trung Ương .. quên, hoặc có nhớ thì cũng không còn văn thư, dữ kiện để đặt vấn đề với anh?

Nếu không có gì phiền, xin anh cho biết luôn từ ngày qua Mỹ anh đã về VN mấy lần, và mỗi lần về VN như vậy, anh có “làm việc” với Ban Tôn Giáo của bạo quyền, với nhóm Giáo Hội quốc doanh, và nhất là với nhóm Võ Đình Cường (đảng viên CS, được cấp thẻ), với Nguyễn Châu (cánh tay mặt của Võ Đình Cường), hay không? Anh có trốn tránh gặp gỡ nhị vị ĐLHT Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ hay không, nếu không, thì trong mười lần về VN sau cùng, anh đã gặp, hay đã xin gặp nhị vị được mấy lần? Anh có trốn tránh gặp gở anh Htr Lê Công Cầu (người được Giáo Hội công cử nằm GĐPT - Việt Nam bởi tinh thần hộ tự - bảo vệ / ủng hộ chùa; hộ pháp - bảo vệ chánh pháp; và hộ quốc - bảo vệ tổ quốc, đấu tranh cho dân chủ tự do, hay không?

Anh có viết nhiều bức tâm thư, trong những bức thư đó anh cho anh Lê Công Cầu biết anh khâm phục tư cách và lòng dũng cảm của anh Lê Công Cầu đã ngang nhiên đối đầu với bạo quyền, đa bị mời lên “làm việc” với CA mấy ngày liên tiếp, bị hăm doạ nhưng anh ta vẫn khẳng địnhh “Tới chết tôi vẫn trung kiên với GHPGVNTN, không chấp nhận theo cái giáo hội của nhà nước”? Trong những bức thư đó, anh có cho anh Lê Công Cầu biết rằng anh đã “khóc” – nguyên văn; cho rằng anh khóc vì anh thương mến anh Lê Công Cầu sẽ phải chịu nhiều thử thách với bạo quyền, nhục nhã với chính ACE có lòng phản trắc trong tổ chức GĐPT, hay không? Xong, cũng trong những bức thư đó, anh khuyên anh Lê Công Cầu từ chức, giao quyền và chức vụ lại cho Nguyễn Châu (cánh tay mặt của Võ Đình Cường) hay không? Khi anh Lê Công Cầu từ chối, anh về Mỹ, anh có bắt đầu công kích anh Lê Công Cầu dữ dội, hay không, và anh cho rằng tư cách của anh Lê Công Cầu quá bết bát mà cách đó không lâu anh vừa khen nức nở, rồi anh chụp mũ vu cáo anh Lê Công Cầu là CS, hay không?

Anh có biết trước vấn đề mưu sát anh Lê Công Cầu do Võ Đình Cường chủ mưu, hay không? Anh có cùng Võ Đình Cường tiếp tay với bọn Công An và Ban Tôn Giáo Vận của bạo quyền để truy lùng bắt bớ các ACE chân chính trong tổ chức GĐPT-VN, gây khó khăn với cơ quan CA của bạo quyền khi ACE chân chính trong tổ chức GĐPT - Hải Ngoại trở về họp hành với ACE chân chính trong tổ chức GĐPT-VN, hay không?

Anh có kêu gọi tất cả những Htr cao cấp ở Mỹ, nói riêng, và ở khắp nơi ở hải ngoại, nói chung, đứng lên cô lập GHPGVNTN, đả kích cá nhân của nhị vị lãnh đạo, đả kích hàng giáo phẩm, chư tôn đức của GHPGVNTN, đả kích hàng lãnh đạo của GĐPT trong nước do chính GHPGVNTN công cử, hay không? Anh cùng đồng bọn có thanh trừng tất cả các Htr trung kiên với GHPGVNTN ở Mỹ hay không? Anh có từng nhìn nhận anh là đệ tử, hàng con cái của GHPGVNTN, Giáo Hội và vì vậy, anh sẵn sàng khâm tuân mọi chỉ thị từ GHPGVNTN nhưng sau khi anh bị Giáo Hội nhắc nhở anh hãy khâm tuân quyết định giải nhiệm anh vào năm 1972, anh lại trở mặt, đặt vấn đề pháp lý cho rằng Giáo Hội không có quyền công cử hay giải nhiệm anh, hay không?

Dù là bị giải nhiệm từ năm 1972, anh mới bị HT Huyền Việt gởi văn thư chính thức yêu cầu anh tôn trọng quyết định giải nhiệm đó, có nghĩa là tự xử lấy, và đừng tiếp tục tiếm danh anh và đồng bọn vẫn là thành phần lãnh đạo trong Ban Hướng Dẫn Trung Ương, vẫn là đệ tử của Giáo Hội, vẫn là con của cha mẹ, và vẫn trung kiên với Giáo Hội, nhưng anh và đồng bọn vẫn tiếp tục, hay không?

Hiện giờ, xin anh cho biết, Ban Hướng Dẫn Trung Ương đã tan hàng … cố gắng chưa, anh đã tự giải nhiệm chưa, hay vẫn tiếp tục tiếm danh?

Có phải anh viết một loạt bài bình luận, có tiêu đề Thời Sự từ số 1 đến số 10, lấy tên là Áo Giáp hay không, trong những bài bình luận này anh đã phủ nhận Giáo Hội là bậc thầy của mình, cha mẹ của mình, và anh đả kích cá nhân, tư cách của nhị vị ĐLHT, xong tới hàng giáo phẩm của GHPGVNTN, hay không?

Mới đây, anh có đầu thú với 15 vị tu hành ( nick names là Thập Ngũ Cô Hồn) có dấu tích thoả hiệp với CS một cách công khai, hay không? Nếu không thì tại sao tháng qua anh về Nam Cali họp với họ? Anh có biết sư Giác Nhiên nổi tiếng hủ hoá, ham gái trẻ và ham tiền, hay không, anh có biết sư Giác Nhiên trở về tham dự Đại Hội Vesak 2008 và trong Đại Hội này, sư tuyên bố trung thành với “nhà nước”, khen ngợi “nhà nước” cho Phật giáo được tự do chưa từng có trong lịch sử, hay không, anh có biết sư Giác Nhiên đứng xếp hàng để được “diện kiến” xác ướp của “Bác” tại Ba Đình, có hình chụp đăng khắp các mạng lưới hay không? Nếu có thì tại sao anh còn đầu quân với những ma tăng hủ hoá và thoả hiệp với CS như vậy?

Anh có biết sư Tuệ Sỹ đã phản lại GHPGVNTN, đã cố lập ra GHPGVNTN-không-Huyền-Quang-không-Quảng-Độ hay không? Anh có biết nhóm Thân Hữu Già Lam, nhóm Tăng Ni Hải Ngoại, nhóm Về Nguồn đã và đang nhận chỉ thị của Tuệ Sỹ và Ban Tôn Giáo của bạo quyền hay không? Anh có biết sư Nhất Hạnh về VN, ra Bắc, viếng thăm cựu ĐT Võ Nguyên Giáp, tặng ông ta một tấm thư pháp, rồi tuyên bố “Kính chúc ĐT sống lâu hơn nữa để làm gương cho hậu thế”, sau đó trở ra ngoài tuyên bố với báo chí Tây phương rằng “Ở VN, hoàn toàn không có đàn áp tôn giáo, không ai bị bắt bớ hết” hay không? Nếu biết thì tại sao anh lại gia nhập nhóm này, chấp nhận làm con cháu của họ mà không tới ½ năm, anh tuyên bố bằng văn thư anh chính là con cháu, đệ tử của GHPGVNTN?

Anh có biết sư Quảng Ba – Úc mặt ngoài ra vẻ trung kiên với GHPGVNTN, lo lắng cho sự an nguy của GHPGVNTN, mặt trong thì gởi văn thư chính thức kêu gọi tăng ni bên Úc nổi lên chống GHPGVNTN, hay không?

Kính thưa anh,

Anh và đồng bọn trong vòng 10 năm qua đã làm rất nhiều điều tai hại không những cho GĐPT nói riêng mà còn cho GHPGVNTN nói chung, dù vậy, để rộng đường dư luận, tôi không vu cáo anh, chụp mũ anh, mà tôi chỉ muốn hỏi anh. Tôi rất mong anh trả lời tất cả những câu hỏi ở trên, và trả lời từng câu hỏi một. Nếu anh có lý do chính đáng, có chính nghĩa, mong anh sau đó cứ thẳng thắn trình bày.

Nếu cần, chúng tôi sẽ xin phép báo Take2Tango cho phép chúng tôi và nhóm anh một khoảng đất để trình bày và trưng bày bằng chứng. Báo Take2Tango nổi tiếng chống Cộng nhưng rất công bằng, chúng tôi tin báo sẽ giúp chúng ta thôi.

Đám ma tăng đã trốn tránh tất cả những câu hỏi của giới truyền thông, của Phật tử dù rằng họ cứ cho rằng GHPGVNTN sai trái v.v… Đám ma tăng đã từ chối tham dự Hội Thảo dù rằng đã được mời rất nhiều lần dù rằng họ cứ cho rằng nhị vị lãnh đạo đã bị “mờ mắt” / “lú lẫn” (nguyên văn qua băng thâu mà chúng tôi đã phỏng vấn họ) đến nổi đập nát tinh thần đoàn kết của tăng ni. Nói trắng ra là nói gì thì nói, làm gì thì làm, đám ma tăng đã vẫn không dám trực diện với giới truyền thông, với công đồng, với Phật tử. Chúng tôi mong anh khá hơn. Không làm thì thôi, đã làm thì dám nhận, dám trực diện vấn đề.

Kính anh
Nhóm Áo Lam

Thursday, July 10, 2008

Xin đề nghị mọi Cộng Đồng Công Giáo Hải Ngoại đệ thỉnh nguyện thư lên Vatican xin truất phế Hồng Y Phạm Minh Mẫn

Kính thưa quý tín hữu CG, độc giả khắp nơi nội ngoại,

Theo bản tin VietCatholic news dưới dây thì csVN đang cướp đất đai của Tỉnh Dòng Phao lồ, CG Sàigòn, một tu hội dưới quyền giám sát của HY Phạm Minh Mẫn (PMM), thế mà HY Mẫn chẳng lo việc Thiên Chúa, việc Giáo Hội là bảo vệ tài sản của Giáo Hội, mà HY Mẫn lại vác thân đi làm ba cái chuyện RUỒI BU, tôi mọi cho csVN ... là tranh chấp cờ VÀNG cờ MÁU ... thử hỏi lương tâm của HY Mẫn để ở đâu?

Đó là chưa kể trong quá khứ vừa qua, HY Mẫn lại vác thân đi qua Tàu, chiêu dụ giáo hội quốc doanh Chệt đễ đánh phá Giáo Hội Thầm Lặng Hầm Trú Trung quốc, một giáo hội đã trung thành với Giáo Hội Vatican hơn 1/2 thế kỷ qua.

HY Mẫn còn tuyên bố những lời phạm thượng đụng chạm đến đương kim Giáo Hoàng hiện nay.

Tôi thiết nghĩ: Mọi Cộng Đoàn CG người Việt hải ngoại nên họp nhau, làm một "thỉnh nguyện thư" đệ lên Vatican, yêu cầu truất phế "con quỷ dang dội lốt kẻ chăn chiên lành" ra khỏi tưóc vị Hồng Y...

Đã đến lúc Vatican nên nghe tiếng nói của các cộng đoàn Công Giáo Hải Ngoại.

Matthew Trần

Tỉnh Dòng Thánh Phaolô Saigòn kêu cứu vì chính quyền cướp Vườn Trà bán cho nước ngoài làm sân golf .

VietCatholic News (Thứ Ba 08/07/2008 09:16)

THỊ XÃ BẢO LỘC, Lâm Đồng -- Một khu đất do quyền sở hữu của các nữ tu Dòng Thành Phaolô, tỉnh dòng Sài Gòn, đang dùng làm đất canh tác để nuôi dưỡng hàng trăm trẻ em mồ côi và khuyết tật từ bao năm qua, nay chính quyền ngang nhiên cướp bán cho nước ngoài làm sân chơi Golf.

Một vườn trà ở Lâm Đồng

Từ Sai Gòn, nữ tu Êligiabét Lê Thị Thành, người chịu trách nhiệm về nhà đất của tỉnh dòng Phaolô Sài Gòn, vừa cho chúng tôi biết thông tin đau lòng này. Các nữ tu vốn có một đời sống hiền hoà và khiến tốn, chịu thương chị khó cả một đời luôn tìm cách xoa dịu nỗi đau của biết baô kiếp người trong xã hội Việt Nam này, bây giờ không biết nương nhờ ai lên tiếng công khai tố cáo việc làm bất nhân của giới chính quyền địa phương của Thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng.

Sr Thành đang là người đứng tên Sổ Đỏ sở hữu khu đất có diện tích khoảng 5 mẫu nam bộ, toạ lạc tại Xóm 4, Hiệp Nhất, Phường Lộc Phát, Thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng. Hiện nay, Sr Thành cùng với các nữ tu của nhà dòng đang tìm mọi cách để giữ lại khu đất canh tác là nguồn sống cho trẻ em mồ côi khuyết tật từ bao năm nay. Xin dư luận quốc tế cùng lên tiếng để lên án vấn đề này, đòi lại công lý và bảo vệ nhân nghĩa cho các nữ tu và các trẻ em tội nghiệp.

Được biết, khu đất mà dòng Phaolô đang sở hữu hiện đang trồng trà và cà phê, các cây trồng đang tươi tốt và cho nguồn thu nhập, nhờ bao công sức và vốn đầu tư của các tổ chức Misereor, Caritas Đức, Secours Catholicque Pháp, và tổ chức của Ý trợ giúp qua trung gian là các nữ tu dòng Phaolô thành Chart.

Sr Thành nói: “Khi nghe tin chính quyền làm như vậy, ai nấy đều bức xúc, không còn tinh thần để làm việc”. Sr Thành nói thêm rằng chính quyền từ Trung ương đến cấp Sở đều công nhận đây là chương trình duy nhất trong nước đã thành công, bởi vì công việc trồng cây và canh tác trên phần đất trên đã đảm bảo môi trường sinh thái tốt và đem lại nguồn thu nuôi dưỡng các trẻ em xấu số.

Việc làm sân Golf có khả thi hay không hoặc có nguy hại như thế nào, xin đọc các bài viết với chủ đề “Khi sân golf lấn ruộng vườn” trong Link sau: http://vnarchitects.ashui.com/index.php?opic=1638

Sau đây là bài viết của Tiến sĩ Nguyễn Ngọc Hiếu ở đại học tổng hợp London:

Ám ảnh sân golf

Mươi năm gần đây, các sân golf ở VN nở rộ. Với trên 60 sân golf đã đi vào hoạt động, các tỉnh vẫn muốn tiếp tục thu hút đầu tư vào các dự án sân golf mới. Theo thống kê mới nhất của Bộ Tài nguyên - môi trường, cả nước sẽ có tới 123 sân golf sử dụng trên 38.000ha đất.

Từ Hà Nội, Hà Tây, Hải Dương, Hải Phòng, Quảng Ninh, Vĩnh Phúc cho đến Đà Nẵng, Lâm Đồng, Nha Trang, Phan Rang, Bình Dương, Đồng Nai, Long An, Bà Rịa - Vũng Tàu, Cần Thơ... đâu đâu cũng có sân golf. Quanh Hà Nội đã và đang xây dựng bảy sân, đồng bằng Bắc bộ sẽ có tới 25 sân, Nam Trung bộ hàng chục sân. Đáng chú ý là phần lớn sân golf ở VN không xây trên các đồi cát ven biển hay đồi dốc cằn cỗi không canh tác được mà tọa lạc trên những khu vực nhiều nước, vẫn canh tác được và có cảnh quan đẹp.

Sân golf nhiều như vậy nhưng phần lớn lỗ vốn, hiện chỉ có vài sân có lãi ở gần TP.HCM. Sân golf thường chỉ đông khách vài ngày trong tuần nhưng phải đầu tư hạ tầng, thuê đất, tưới nước chăm sóc liên tục nên có chi phí tính trên người chơi rất cao. Nếu chỉ xét riêng về kinh doanh môn golf thì hầu hết các sân hiện đang lỗ vốn vì chưa tìm đủ người chơi.

Thống kê mới đây cho biết VN mới có khoảng 5.000 hội viên và 2.000 người chơi thường xuyên. Với năng lực các sân hiện có thì thậm chí hàng chục năm nữa vẫn đủ phục vụ dù hội viên tăng nhanh.

Người chơi ở các sân golf chủ yếu là người nước ngoài, doanh nhân thành đạt và các hội viên được hưởng suất giao tế. Mỗi thẻ hội viên giá từ mười ngàn tới vài chục ngàn đôla Mỹ. Hội phí dù đắt nhưng cũng mới chỉ là một phần bởi chi phí hướng dẫn tập, bộ đồ nghề, tiền trả cho người phục vụ, nhặt bóng rất cao. Mỗi buổi chơi như vậy tốn chừng một tháng lương công chức nên ở VN ít người có đủ tiềm lực kinh tế để theo đuổi môn thể thao này.

Chỉ ba năm trước, các sân golf đều lỗ và kiến nghị Chính phủ giảm thuế, nhưng tại sao gần đây các tỉnh lại sốt sắng duyệt dự án xây mới sân golf?

Đầu tiên là các sân golf đã được sử dụng đất nằm trong các dự án phát triển đô thị mới, dự án đầu tư nước ngoài vì lợi ích quốc gia, lợi ích công cộng. Chi phí thuê đất ở các dự án như vậy khá thấp (1ha đất nông nghiệp ở Long An được đền bù giá 350 triệu đồng). Đặc biệt, ở những nơi cảnh quan đẹp, có nguồn nước dồi dào và hạ tầng giao thông thuận tiện, các chủ sân golf sẽ kết hợp kinh doanh bất động sản, như cắt một phần đất để xây biệt thự, nhà nghỉ, xây các công trình dịch vụ và cho thuê để kinh doanh kết hợp, và bất động sản ở cạnh các sân golf sẽ ngày càng có giá. Sân golf Long Thành là một ví dụ.

Lý do thứ hai là tính thương hiệu của sân golf. Các dự án phát triển bất động sản sẽ gia tăng giá trị nếu có sân golf ở trong. Hội phí giá trị cao thì các suất ngoại giao càng có ý nghĩa. Golf là môn chơi của giới thượng lưu nên đưa golf về địa phương cũng có nghĩa là sẽ có nhiều cơ hội giao lưu cho những người đang muốn vươn lên “đẳng cấp” mới.

Tuy nhiên, vấn đề là số lượng sân golf quá nhiều và danh mục các đề xuất lấy đất trồng lúa xây sân golf ngày càng dài. Nếu động cơ làm sân golf là đầu cơ bao chiếm đất thì việc quản lý sẽ rất khó. Bài học của ximăng lò đứng, gạch tuy nen, nhà máy đường vẫn còn đó. Vấn đề là ai sẽ đảm bảo sự cân đối vĩ mô này trong đầu tư trong tình hình luật pháp đất đai vẫn còn nhiều kẽ hở.

Trích dẫn:

“Trò chơi golf (còn gọi là môn cù) xuất xứ từ Scotland, một xứ sở mưa quanh năm, nhiều đồi dốc và nhiều khu vực đất đai cằn cỗi không canh tác được. Đến thế kỷ 20, môn này trở nên thịnh hành cùng với sự thịnh vượng của các nền kinh tế và nhìn chung là dành cho giới quí tộc và trung lưu lớp trên. Golf được nhân rộng cùng với sự bành trướng của đế quốc Anh và phát triển ở những quốc gia giàu có, đất rộng người thưa như Hoa Kỳ, Úc, Canada...

Giới nhà giàu trên thế giới coi golf là biểu tượng của sự thành đạt. Nhưng sân golf tiềm ẩn nhiều hiểm họa về môi trường do sử dụng nhiều thuốc diệt cỏ, thuốc trừ sâu và nước sạch.

Việc xây dựng sân golf trên thế giới đã bị các nhà khoa học và môi trường phản đối trên 50 năm nay vì phí phạm và hủy hoại tài nguyên thiên nhiên. Mỗi sân golf 18 lỗ sử dụng 5.000m3 nước tưới hằng ngày (tương đương lượng nước sử dụng của 8.000-10.000 hộ gia đình), chiếm dụng 30-60ha đất (khoảng 2-4 lần hồ Hoàn Kiếm ở Hà Nội). Vì vậy, xu hướng hiện nay là xây sân golf trên cát sa mạc như ở vùng Vịnh. Bất chấp điều đó, một số nước nghèo như Indonesia, Philippines đã cho mở nhiều sân golf với hi vọng thu hút du lịch và phát triển kinh tế.

Sa Nguyên

Ðức Giáo Hoàng Benedictô XVI mạnh mẽ kết án chủ thuyết quốc xã và chủ thuyết cộng sản vô thần

Kính thưa qúi vị,

Trước khi Đức thánh cha tham dự đại hội giới trẻ tại Đức Quốc năm 2005, Ngài đã gửi đến toàn thể nhân loại và thế giới lập trường trong sáng và dứt khoát của Ngài đối với CS vô thần và chủ thuyết Đức Quốc Xã. Bản chất của hai chủ nghĩa này giống nhau ở chỗ: xâm phạm giá trị nhân phẩm con người, độc tài độc đoán, gây bao tai họa tan thương đau khổ cho con người và nhân loại.

Nhân dịp Đại hội giới trẻ sắp tới tại Sydney, chúng tôi xin được gửi lại đến qúi vị quan điểm của Giáo Hội Công Giáo, đứng đầu là ĐỨc Thánh Cha.

Mong được sự đón nhận và phổ biến rộng rãi của quý vị!

Đức Giáo Hoàng Benedict XVI mạnh mẽ kết án chủ Thuyết CS vô thần (Đài Chân Lý Á châu)

ÐTC Benedictô XVI tiếp kiến nam tài tử Piotr Adamczyk
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Tin Vatican (Apic 19/05/2005) - "Lời kết án chung và thành thật đối với chủ thuyết quốc xã, cũng như đối với chủ thuyết cộng sản vô thần, phải là dịp để cho tất cả mọi người dấn thân xây dựng sự hòa giải và hòa bình dựa trên sự tha thứ."

Nam tài tử trẻ người BaLan, Piotr Adamczyk, người đóng vai Ðức Karol Wojtyla trong cuốn phim dựng lại cuộc đời của Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, mang tựa đề: "Karol, một con người trở thành giáo hoàng" (Karol, a Man Who Became Pope).
Ðức Bênêdictô XVI đã tuyên bố như thế, sau khi xem xong cuốn phim thời sự, dài 3 tiếng đồng hồ, dựng lại cuộc đời của Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Cuốn phim được trình chiếu hôm thứ Năm 19 tháng 5 năm 2005, tại Ðại Thính Ðường Phaolô VI, cho cử tọa khoảng 4,000 người. Cuốn phim mang tựa đề: "Karol, một con người trở thành giáo hoàng" (Karol, a Man Who Became Pope), kể lại cuộc đời của Ðức Karol Wojtyla, từ khi sinh ra vào năm 1920, cho đến khi được chọn lên kế vị Thánh Phêrô tại ngai tòa Roma, vào năm 1978. Người ta thấy vị thư ký riêng của Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Ðức Tổng Giám Mục Stanislaw Dziwisz, ngồi bên cạnh Ðức Benêdictô XVI, trong suốt thời gian chiếu phim nầy.

Ðức Thánh Cha còn giải thích thêm về cuốn phim như sau:

"Những hình ảnh về sự tàn bạo khủng khiếp của quốc xã tại BaLan, như được dựng lại trong phim, khơi dậy nơi người xem phim một phản ứng khủng khiếp và thôi thúc người đó suy nghĩ về những vực thẳm của tội lỗi có thể phát sinh trong tâm hồn con người ... Diễn biến khai sinh những sự lầm lạc như thế không thể nào không khơi lên trong mỗi người sự dấn thân làm những gì có thể, ngõ hầu chúng ta không bao giờ phải sống lại những biến cố đầy bạo tợn như vậy nữa ... Mỗi lần một ý thức hệ toàn trị chà đạp con người, thì toàn thể nhân loại đều gặp phải nguy hiểm nghiêm trọng. Với thời gian, những kỷ niệm không nên bị xóa bỏ đi, nhưng cần trở nên như những bài học nghiêm khắc cho thế hệ chúng ta cũng như cho những thế hệ tương lai. Chúng ta có bổn phận phải nhắc lại, nhất là cho giới trẻ, biết rằng việc khinh thị con người và sự xúc phạm những nhân quyền, có thể dẫn đến sự bạo tợn chưa từng có trong lịch sử. Làm sao không đọc theo ánh sáng của sự quan phòng Thiên Chúa sự kiện rằng trên ngai tòa thánh Phêrô nầy, một người con dân của quốc gia Ðức, --- nơi mà chế độ quốc xã đã được củng cố như một sức mạnh tàn bạo tấn công vào các quốc gia bên cạnh, trong đó có Balan, --- được chọn lên kế nhiệm vị giáo hoàng người BaLan. Hai vị giào hoàng nầy, trong thời tuổi trẻ của các ngài, --- mặc dù trên hai mặt trận đối nghịch nhau và trong những hoàn cảnh khác nhau, --- đã có kinh nghiệm về sự bạo tợn của thế chiến thứ hai và của nạn bạo lực không ngừng gia tăng giữa những người nầy với những người khác, giữa những dân tộc nầy với những dân tộc khác.

Cũng trong dịp nầy, Ðức Bênêdictô XVI nhắc đến tuyên ngôn chung của các giám mục Ðức và các giám mục BaLan, được công bố vào những ngày cuối cùng của Công Ðồng Vaticanô II, với tựa đề như sau: Chúng ta tha thứ và cầu xin sự tha thứ. Ðức Thánh Cha nói tiếp như sau: "Như thế, tôi hy vọng rằng, nhờ chứng từ của Ðức Gioan Phaolo II, như được nhắc lại trong phim, mà được làm sống lại trong tất cả mọi người sự nhất quyết dấn thân phục vụ cho hòa bình tại Âu Châu và trên thế giới."

Ðược biết cuốn phim về cuộc đời của Ðức Karol Wojtyla, đã được trình chiếu trước, hôm ngày 14 tháng 4 năm 2005, tại Ðại Học Latêranô. Và hôm ngày 18 và 19 tháng 4 năm 2005, Kênh Truyền Hình 5 của Italia đã phổ biến bộ phim nầy. Và khi còn sống, Ðức Gioan Phaolô II đã tiếp riêng nam tài tử trẻ người BaLan, là Piotr Adamczyk, người đóng vai Ðức Karol Wojtyla trong cuốn phim thời sự nầy.

LM Ðặng Thế Dũng

Tâm sự cùng Đồng Hương Tỵ Nan Úc Châu

Thưa Quý Vị và Các Bạn thân mến,

Tôi vô cùng phấn khởi đọc bản thông báo cuả Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu khẳng định lập trường cương quyết tôn vinh Cờ Vàng Chính Nghiã tại Đai Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Sydney vào trung tuần tháng 7 này, đặc biệt là trong ngày Bế Mạc Đại Hội, ngày mà hàng ngàn (tôi thật sự đang nghĩ đến hàng vạn) đồng hương tỵ nạn người Việt khắp nước Úc và trên toàn thế giới sẽ tựu về để tôn vinh Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, lá cờ chính nghiã, điểm hội tụ cuả mọi người Việt yêu Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền thuộc mọi tôn giáo, mọi doàn thể, mọi khuynh hướng chính trị … trên khắp năm châu, bốn biển.

Trong niềm cảm xúc dạt dào đó, tôi xin gửi đến Quý Vị Lãnh Đạo Cộng Đồng, Quý Vị Lãnh Đạo Tinh Thần Các Tôn Giáo cùng toàn thể Đồng Hương Tỵ Nạn Úc Châu mấy vần thơ mộc mạc sau đây:

Tâm sự cùng Đồng Hương Tỵ Nạn Úc Châu

Quyết tâm bảo vệ Cờ Vàng Chính Nghiã và Căn Cước Tỵ Nạn.

Boston, ngày 7 tháng 7 năm 2008
Bác sĩ Vũ Linh Huy

Caritas Carney Hospital, Massachusetts, Hoa Kỳ
Huy DRVU mail to: drvuboston2@yahoo.com

Tâm Sự cùng Đồng Hương Tỵ Nạn Seatle Về ĐHY Mẫn

Boston, ngày 6 tháng 7 năm 2008
Bác sĩ Vũ Linh Huy

Caritas Carney Hospital
Boston, Massachusetts, Hoa Kỳ.
"huy vu" huylinhvumdboston@gmail.com

Về bức thư HY Phạm Minh Mẫn

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh

Tôi không tính viết về vấn đề này vì nó khá tế nhị, dễ bị đụng chạm. Nhất là nó liên quan đến vấn đề bản sắc của một cá nhân hay đoàn thể hay một lý tưởng mà người ta đang theo đuổi. Nhưng sau khi thăm hỏi nhiều ý kiến và suy nghĩ đắn đo tôi quyết định viết. Viết không phải để làm “tắc nghẽn” đường hiệp thông nhưng để làm sáng tỏ vấn đề cho những ai “không biết” hoặc “cố tình” không muốn biết .

Hơn nữa, cổ nhân nói (thuyết TRI-HÀNH hiệp nhất của Vương dương Minh): “Biết mà không làm là chưa biết / Vị hữu tri nhi bất hành giả, Tri nhi bất hành, chỉ thị vị tri”. Nói một cách khác biết điều sai trái mà không lên tiếng phản đối là đồng lõa. Chúa Giêsu cũng đã nói: “…hãy lên mái nhà mà nói; hãy nói ra giữa ban ngày điều anh em nghe trong bóng tối hoặc nghe rỉ tai…” (Mt. 10: 27)

Đó là lý do tôi viết bài này. Rất ngắn gọn và chỉ nói về một vài điểm cần phải nói mà thôi.

Khi quí vị đọc bài này thì quí vị cũng đã đọc bức thư của ĐHY Mẫn gửi ba giám mục Việt Nam nói về lá cờ vàng ba sọc đỏ trong đại hội giới trẻ thế giới 2008 tại Sidney, Úc Châu (WYD 2008). Mở đầu bức thư bằng lý do tại sao ĐHY đi dự đại hội giới trẻ thế giới rồi nhân đó kết án lá cờ vàng ba sọc đỏ lồng khung trong bộ áo tôn giáo đạo đức.

TẠI SAO HY MẪN LẠI NÓI TỚI CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ?

Bức thư của HY Mẫn thực sự không phải là thư mục vụ gửi cho giới trẻ tham dự đại hội WYD 2008 mà là thư gửi cho ba giám mục Việt Nam sẽ tham dự đại hội. Bức thư lại được phóng ra hải ngoại và hải ngoại đọc được bức thư trong khi ở trong nước chưa ai biết. Có thể ba giám mục kia cũng chưa kịp đọc thư nữa. Tại sao HY Mẫn lại viết một cách gián tiếp như vậy ? Với tư cách là HY, người cha nhân lành viết thẳng cho giới trẻ, nhắn nhủ khuyên biểu chúng thì hay biết mấy!

Vấn đề nổi cộm là HY Mẫn lại xác định chắc như đinh đóng cột là cờ vàng ba sọc đỏ “đã làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của các bạn trẻ” khi nhắc tới ba lần đại hội trước ở Pháp, Đức, Canada mà không đưa ra bằng chứng, trong khi ĐHY đã ca ngợi ba lần đại hội trước là thành công! Có chăng là cờ vàng đã làm tắc nghẽn nghị quyết 36. Hay là lần này vì HY chính thức tham dự đại hội nên sợ có cờ vàng ba sọc đỏ xuất hiện mà HY không ưa?

CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ CÓ LÀM TẮC NGHẼN SỰ HIỆP THÔNG KHÔNG?

Thực sự cờ vàng ba sọc đỏ có làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của giới trẻ không? Theo nhận xét thì có thể nói không một bạn trẻ nào ở hải ngoại lại e dè, hận thù hay ghét bỏ những người trẻ hiện đang sống ở trong nước. Chúng tôi sinh hoạt gần gũi và thường xuyên với giới trẻ nên biết rất rõ vấn đề đó. Trong gia đình con cháu chúng tôi cũng vậy. Chúng được giáo dục khai phóng, tự do, cởi mở thân thiện với mọi người, đừng kể giới trẻ công giáo với tinh thần bác ái yêu thương mọi người thì chuyện tắc nghẽn hiệp thông giữa giới trẻ trong và ngoài nước lại càng không bao giờ có. Không rõ giới trẻ trong nước có e dè gì với giới trẻ ở hải ngoại không? Tôi cũng nghĩ là không? Bởi lẽ không một người trẻ nào ở trong nước ra hải ngoại chơi mà không mong ước được ở lại. Hiện nay khá nhiều du sinh Việt Nam sau khi học xong đã tìm mọi cách để được ở lại ngay cả chấp nhận ở lại bất hợp pháp. Đó là chưa nói về tình gắn bó thắm thiết của đồng bào hải ngoại với quốc nội. Mỗi khi người trong nước bị ức hiếp bất công hoặc bị tai ương bão lụt thì đồng bào hải ngoại cấp kỳ lo lắng giúp đỡ để họ mau thoát cảnh khốn khổ. Bằng cớ là đồng bào hải ngoại gửi về cho bà con anh em ho hàng cả hảng tỷ mỹ kim mỗi năm. Xem vậy đủ biết không có vấn đề tắc nghẽn hiệp thông giữa hai giới trẻ trong và ngoài nước như HY Mẫn nói. Giới trẻ Việt Nam hải ngoại khi giương cao cờ vàng ở đại hội là biểu lộ bản sắc của mình, tinh thần tự do dân chủ mà họ hằng bảo vệ và trân quí, cũng như bất cứ một quốc gia nào khác như Anh, Pháp, Mỹ, Tây Ban Nha … giương cờ quốc gia của họ mà thôi. Họ đâu có ý phản đối hay “sự cố” làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của ai đâu…Có chăng là cung cách ĐHY viết về lá cờ vàng đã khơi mào làm tắc nghẽn hiệp thông giữa trong và ngoài nước, nhất là đồng bào công giáo. Có thể vì ngài không ưa lá cờ vàng ba sọc đỏ nên ngài không muốn nhìn nó mà thôi? Hay ngài sợ nhà cầm quyền Việt Nam , đảng CSVN phật lòng? Nếu vậy thì ngài lại tự mẫu thuẫn, không thành thực với lòng mình, với cả giáo huấn của Giáo Hội: “….Giáo Hội Công Giáo chưa bao giờ được xây dựng trên nền tảng một chủ nghĩa trần thế” (4).

Từ chỗ không ưa cờ vàng ba sọc đỏ mà HY đã cắt nghĩa biểu tượng lá cờ một cách chủ quan, gượng gạo và ví von áp đặt … Cờ vàng ba sọc đỏ không bao giờ và sẽ chẳng bao giờ là “biểu trưng một ‘ thói đời’ mang tính đối kháng”. Đồng bào hải ngoại liều chết bỏ nước ra đi “vì không thể sống dưới chế độ cộng sản độc tài áp chế được nên phải tìm một lối sống thích hợp với bản tính con người trong xã hội công dân thật sự với đầy đủ tự do dân chủ và nhân quyền…” mà Thiên Chúa đã phú bẩm cho họ từ lúc mới thụ thai và lúc vừa mới sinh ra. Đó là lý tưởng của họ, quyền tự do của họ, không ai có quyền lăng mạ.

THẾ NÀO LÀ BIỂU TƯỢNG MỘT LÁ CỜ

Lá cờ luôn luôn là biểu tượng lý tưởng của một đoàn thể, tổ chức hay quốc gia dân tộc. Lá cờ là linh hồn của đất nước. Lá cờ rất quan trọng và phải được gìn giữ, bảo trọng hơn cả vị nguyên thủ quốc gia. Diễn giải biểu tượng lá cờ với hình thức giả dụ ví von dài dòng với mục đích đi đến chỗ chà đạp lá cờ mà mình không ưa và muốn khai trừ nó là thiếu tình bác ái, không tôn trọng tự do của người khác. “Lá cờ…có lúc chỉ là biểu trưng của một thói đời mang tính đối kháng”.

Đọc câu diễn tả lá cờ như vậy, người ta nghĩ là nó chỉ có thể được nói ra nơi cửa miệng của một chính trị gia mưu sỉ và hiểm độc. Nếu giới trẻ có giương lá cờ vàng nơi đại hội thì cũng không đến nỗi bị một giáo chủ của mình quở trách thậm tệ đến như thế. Một khi đã chà đạp lá cờ vàng như vậy thì hẳn là có ý muốn nêu cao lá cờ đỏ của phía đối nghịch? ĐHY Mẫn lại ví von Mẹ Việt Nam mặc áo Vàng, áo Đỏ, lúc Lành lúc Rách nhưng vẫn là “Mẹ đã dày công sinh thành dưỡng duc con dân Việt Nam, vẫn là mẹ đã để lại cho dân tộc VN một di sản vô giá…một nền văn hóa khá phong phú với những giá trị tinh thần và đạo đức….” Đúng vậy, nhưng không phải bà mẹ Việt Nam nào cũng là mẹ hiền, luôn luôn đùm bọc che chở, giúp đỡ tất cả mọi đứa con đồng đều như nhau từ đứa giàu đến đứa nghèo, từ trí thức, công nhân, thợ thuyền, thương gia cho đến nông dân, lao động tay chân. Bà mẹ nào chủ trương đấu tranh giai cấp, gây cảnh con tố cha mẹ, vợ tố chồng, bạn bè tố cáo nhau … Bà mẹ nào ăn cướp tài sản ruộng vườn của dân? Bà mẹ nào chiếm đoạt nhà thờ, chùa chiền, học đường, nhà thương, cơ sở bác ái giáo dục của các tôn giáo? Chắc chắn không phải bà Mẹ Việt Nam mặc áo vàng. Đâu là di sản vô giá và văn hóa phong phú của dân tộc với những giá trị tinh thần và đạo đức mà bà Mẹ áo đỏ đem lại như ĐHY miêu tả? Phải chăng là một nền văn hóa người bóc lột người, một nền văn hóa sự chết mà ĐGH Gioan Phaolo II đã kết án, một xã hội tha hóa với đầy dẫy tham nhũng, bất công, hận thù, kỳ thị, áp bức, gian dối, trí trá và lừa bịp, một nền giáo dục phi nhân bản, phi con người, phi tôn giáo, một nền giáo dục thương mại / mua bán bằng cấp, một nền giáo dục một chiều chủ trương “hồng hơn chuyên” chỉ để phục vụ đảng CSVN, một nền giáo dục vô giáo dục.

Không thể lấy hình ảnh bà Mẹ hiền để nhập nhàng trí trá đánh lận giữa Hiền với Ác hầu che dấu khỏa lấp tội lỗi của Ác mẫu.

Đánh tráo giữa hai hình ảnh bà Mẹ vẫn chưa đủ, ĐHY lại đem Chúa và Giáo Hội ra làm bùa hộ mệnh để đánh bóng cho biện luận của mình. ĐHY đã dấu kín con người “chính trị” trong cái áo Mẹ Hiền và Tôn Giáo bằng những lời hay ý đẹp thì quả là mưu trí.

KẾT LUẬN

Tôi sinh ra đời vào một thời tao loạn, chịu ảnh hưởng của cả hai Mẹ: Có nước mắt, có mồ hôi, có tiếng cười tiếng khóc, có cả no cả đói, có hân hoan mừng vui, có tiếng than van thở dài lo âu. Rồi lớn lên trong chinh chiến bom đạn. Tôi đã từng thắc mắc ai nêu cảnh tang thương này để phải ba lần chạy trốn rời bỏ nơi thân yêu. Lần đầu mẹ bế chạy giặc ra Hanội. Lúc đó tôi chưa hiểu gì cả. Lần thứ hai phải rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn vô Nam , tôi được bố mẹ và các cha xứ biểu “vào Nam để giữ đạo”. Lúc đó tuy chưa khôn lớn đủ nhưng cũng biết thắc mắc tại sao phải vào Nam mới giữ được đạo? Lần thứ ba gần đây nhất đã phải chạy trối chết vượt sóng gió đại dương bất kể hiểm nguy để có được Tự Do, để bảo vệ lá cờ vàng ba sọc đỏ.

Tôi được bà mẹ áo vàng nuôi dưỡng giáo dục thành nhân và thành danh. Khi tốt nghiệp vì bổn phận công dân tôi đáp lời sông núi ra đi bảo vệ quê hương. Tôi đã từng chứng kiến biết bao nhiêu đồng bạn ngã gục trong lửa đạn. Những đêm dài nằm nghe tiếng súng pháo kích để sáng mai nhìn thảm cảnh đàn bà con nít, ông già bà cả vô tội tan thây nát xác, nhà tan cửa nát. Chúng tôi có lúc đã phải xông pha lửa đạn để cứu những thương bệnh binh và dân lành vô tội, cả những người lính cộng sản bị thương nơi trận địa để rồi khi bà mẹ áo Đỏ chiếm đoạt được miền Nam đã lừa chúng tôi vào những trại gọi là học tập cải tạo để giáo dục: “Các anh là kẻ có tội vì đã cứu sống / chữa lành những tên ngụy cho chúng khỏe mạnh để chúng tiếp tục đánh phá cách mạng. Các anh tuyên úy đã giải tội và tha tội cho lính ngụy để chúng được sạch tội, thảnh thơi thoải mái trở lại tiếp tục truy lùng đánh giết cách mạng. Tất cả các anh đáng tội phải chết”. Và khá nhiều bạn bè, đồng đội chúng tôi đã nằm xuống một cách rất thê thảm …

Những Đại Lộ kinh hoàng, những Mùa hè Đỏ Lửa, những trận mưa pháo / bắn sẻ vào dân lành, vào bệnh viện, vào những bệnh nhân, vào những xác chết hai lần, vào linh địa La Vang …, tất cả tôi đều chứng kiến tận mắt. Rồi thảm trạng Tết Mậu Thân ở Huế đã hằn xâu vào tim óc chúng tôi để nhận ra ai là mẹ áo Đỏ ai là Mẹ áo Vàng. Những người lính chiến đã liều chết để treo cho được lá cờ vàng lên cố đô Huế, lên cổ thành Quảng trị. Đến khi mẹ Áo Vàng không thể bảo vệ được chúng tôi thì chúng tôi bằng mọi cách thoát khỏi Mẹ Áo Đỏ tìm nơi tự do hầu bảo vệ lá cờ vàng, tượng trưng cho tự do, dân chủ và tình người. Không ai có quyền ngăn cản chúng tôi, có quyền xỉ nhục lá cờ vàng ba sọc đỏ.

Thiết nghĩ tất cả đồng bào Việt Nam ở hải ngoại bỏ nước ra đi sau sau 30-4-1975 đều có cùng một tâm trạng như chúng tôi.

Pace Island, Florida 17-6-2008

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh

Xin Cộng Đồng Việt Nam tại Úc châu hổ trợ các em Công Giaó Việt nam Hoa Kỳ tham dự Đại Hội Giới trẻ

Trần Việt Yên

Kính thưa quý vị

Tối Chuá Nhật 6-7-08 Tôi được một vị trước đây từng quen biết và thân với nhóm người rất thân cận với Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn và giới chức Công giáo ở Nam Cali điện thoại cho biết, Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn sẽ đến Seattle, Tiểu bang Washington để dự thánh lễ kỷ niệm 45 năm thụ phong Linh mục của Đức Tổng Giám mục Alexander Burnett đồng thời chủ toạ bữa tiệc gây quỹ giúp đỡ các cha già hưu dưỡng tại Tổng Giaó phận Saigon.

Qua câu chuyện ông tiết lộ cho biết, Đức Hồng Y đi ngoại quốc lần này có hai mục đích, nổi và chìm, mục đích nổi là vận động gây quỹ giúp đỡ các cha già hưu dưỡng thuộc Tổng Giáo Phận Saigon, nhung mục tiêu này không quan trọng lằm mục tiêu tối hậu là là bằng vào vị thế và uy tín , Đức Hồng y Mẫn sẽ vận động với các giới chức lãnh đạo các cộng đồng công giáo Việt Mỹ để giới trẻ tham dự Đại Hội kỳ này tại Úc sẽ chỉ đứng chung dưới một lá cờ Hoa kỳ, có nghĩa là sẽ CỐ GẮNG ĐỂ KHÔNG có cờ vàng chính nghĩa xuất hiện trong Đại Hội Giới trẻ kỳ này .

Mục tiêu thứ nhất của Đức Hồng Y Mẫn đã thất bại, ngài bị tẩy chay ở Nam, Bắc Cali, sẽ bị chống đối ở Seattle, và sẽ bị chống đối ở bất cứ chỗ nào ngài xuất hiện, xem như thế mục tiêu xin tiền cho các cha già đã thất bại, hay là gặt hái được kết quả rất khiêm tốn (Thật tội nghiệp cho các cha già hưu dưỡng bị Đức Hồng Y hất đổ chén cơm) nhưng mục tiêu thứ hai, mới là tối quan trọng và xem chừng ngài đã thành công.

Lời nhắc nhở của ông là tôi chợt liên tưởng đến bài viềt của Viêtcatholic, về Đại Hội giới trẻ Công Giáo lần thứ 15 tại Úc Châu mà tôi vừa đọc trưóoc đó khoảng 2 giờ, trong đó có một câu làm tôi giật mình, trang web Vietcatholic LM Trần Công Nghị viết về Đại Hội có đoạn như sau:

. . . “ Theo Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, lần đầu tiên tại một kỳ Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, sẽ có một Thánh Lễ dành riêng cho tất cả các nhóm bạn trẻ Hoa Kỳ đến từ Sydney, trong số đó có rất đông các bạn trẻ gốc Việt hòa chung với các bạn trẻ Hoa Kỳ, dưới màu cờ của đất nước Hoa Kỳ. Đức Hồng Y George sẽ chủ tế Thánh Lễ và giảng vào ngày Thứ Bảy, ngày 19 tháng 7, tại một địa điểm bên ngoài trung tâm Sydney" (Trích bản tin Viet Catholic số 56351) . . .

Như thế các bạn trẻ Việt nam đã được Ban tổ chức Đại Hội Giới trẻ của Hoa kỳ được “Mỹ Hóa” hết rồi không còn mang cờ vàng làm e ngại cho các đấng bậc Việt Nam nữa.

Lời nói của ông cũng làm tôi liên tưởng đến một việc, ấy là các bạn trẻ Công Giáo tham dự ngày Đại Hội giới trẻ trên đường đi Úc thì sẽ ghé qua Việt nam để tham quan và tìm hiểu các sinh hoạt tại một vài địa phận Công Giáo Việt nam, dĩ nhiên bạn trẻ sẽ được hướng dẫn tham dự các nhà thờ mới kiến thiết nguy nga, tráng lệ, các buổi sinh hoạt cầu kinh thánh lễ tưng bừng náo nhiệt.

Nhưng mục đích tối hậu của VIỆC NÀY LÀ SẼ LÀM CÁC BẠN TRẺ SỢ KHÔNG DÁM MANG THEO CỜ VÀNG 3 SỌC ĐỎ ĐỂ BIỂU DƯƠNG TROGN NGÀY ĐẠI HỘI SẮP TỚI, HOẶC LÀ NẾU CÓ MANG THEO THÌ SẼ BỊ TỊCH THU Ở pHI TRƯỜNG TÂN SƠN NHẤT VÀ NỘI BÀI, VÀ CÁ NHÂN ĐÓ SẼ BỊ LÀM KHÓ DẼ, CÓ THỂ LÀ MẤT CƠ HỘI THAM DỰ ĐẠI HỘI.

Theo Vị này thì có một điều đáng buồn là theo nguồn tin đáng tin cậy thì Vị Giám Mục Việt Nam duy nhất taị Hoa Kỳ cũng đi theo trong phái đoàn này nhưng lại thác cớ là đi Âu Châu, việc này hư thực ra sao chúng ta sẽ rõ sau này. Nếu thực sự Đức Giám Mục này có đi theo phái đoàn sẽ là một điều đáng tiếc, vì một là ngài đã vô tình tiếp tay cho âm mưu triệt hạ cờ vàng của Đức Hồng Y Mẫn, hay chính ngài đã vui lòng thực hiện âm mưu này .

Tưởng cũng nên nhắc lại, hiện nay hầu như các thánh đường có cộng đoàn Công giáo Việt Nam tại hoa Kỳ đều không còn trưng cờ Vàng trong thánh đường như trước đây khoảng 10 năm như bài viết của tác giả Bùi Văn Phú “Liên Đoàn Công Giáo Việt nam tại Hoa Kỳ cần một lời giải thích".

Chúng tôi nêu vấn đề ngày để cảnh giác trước công luận và đề nghị Cộng Đồng ngươì Việt tại Úc Châu chuẩn bị hổ trợ phân phối cờ vàng cấp thời cho các em bạn trẻ Công Giaó Hoa kỳ tham quan Việt Nam đặt chân đến Úc Châu

Trân trọng
Trần Việt Yên

http://tranvietyen-website.blogspot.com