Nhân Quốc Hận Thứ 33

Huệ Vũ

Lại tới 30 tháng 4! Đã 33 năm dân tộc Việt Nam từ Nam chí Bắc vẫn còn bị áp đặt dưới ách cai trị của đảng Cộng Sản Việt Nam!

Từ lúc “đổi mới” đến nay, CSVN được coi là một quốc gia phát triển nhanh, có nhiều cơ hội có thể thoát khỏi danh sách các nước nghèo nhất trên thế giớị Lợi tức bình quân đầu người lên được trên 2,600 mỹ kim/năm. Mức phát triển kinh tế trong năm 2007 được tuyên bố là 7.6%. Trong tháng 4 năm nay, CSVN đã có tiền để đặt hãng Lockheed Martin chế tạo vệ tinh truyền thông vinasat-1 trị giá 300 triệu mỹ kim và đã được Pháp phóng lên quỹ đạo trong ngày 19/4 vừa quạ Đảng CSVN đã ca ngợi đây là một tiến bộ rất đáng tự hào của “đảng và nhà nước ta”.

Hầu hết những Việt kiều về nước làm ăn hay kiếm vợ trẻ đều ca ngợi sự thay đổi ở Việt Nam!

Nếu nói sau khi Cộng sản chiếm miền Nam, người Việt đã liều chết ra đi vì không thể chấp nhận cuộc sống dưới chế độ Cộng Sản, tất cả đều là những người tỵ nạn chính trị thì có lẽ cũng hoàn toàn đúng. Nhưng nếu nói rằng cả khối người tỵ nạn Cộng sản Việt Nam ở hải ngoại đều là người yêu nước, chống Cộng, biết nghĩ đến vận mệnh đất nước và dân tộc thì thực tế lại có thể hoàn toàn khác.

Dĩ nhiên, người ở nước ngoài không thể quên thân nhân ở trong nước, cần phải giúp đỡ cho thân nhân đủ sống. Thế nhưng, số tiền nhằm giúp cho thân nhân đủ sống trong nước chỉ là một phần nhỏ trong số tiền 4, 5 tỷ mỹ kim mà người Việt hải ngoại cung cấp cho CSVN.

Phần lớn số tiền 4, 5 tỷ mỗi năm là do Việt kiều đem về nước để làm ăn buôn bán với Cộng sản, để khoe trẻ, để hưởng lạc. Thành phần đem tiền về Việt Nam chơi gái ở tuổi con, tuổi cháu cũng có nhiều trong hàng ngũ ông tá, ông úy của năm xưa! Trong lúc họ hãnh diện, phách láo để nói thời chỉ huy vàng son của họ trước 75 thì họ cũng có thể cười hô hố để nói đến những cuộc du hí, truy hoan của họ ở Sài Gòn, ở Hà Nội mà không chút xấu hổ! Cuộc tranh đấu chống Cộng ở hải ngoại cũng đã diễn ra liên tục và cương quyết trong mấy chục năm qua, nhưng số người tham gia cũng chỉ một phần nào đó. Đa số chăm chỉ cho sự nghiệp làm giàu ở hải ngoại nhiều hơn. Có thể một số chán nãn vì không khí không mấy thích hợp của các tổ chức đấu tranh, nhưng hầu như đa số thì không muốn liên hệ gì tới các công tác đấu tranh nàỵ Hiện nay, dĩ nhiên không thể chỉ tên, chỉ mặt; nhưng những kẻ làm báo cáo hoạt động của người quốc gia ở hải ngoại, làm tay sai cho Cộng Sản, núp dưới danh nghĩa “quốc gia” nhưng làm việc cho Cộng sản, phá hoại các đoàn thể quốc gia, phân hoá các tổ chức quốc gia, những Nguyễn Cao Kỳ không tên đang có mặt rất nhiều trong Cộng Đồng Việt Nam hải ngoại chúng tạ Số Việt Kiều tệ hại này đã làm cho người trong nước thất vọng không ít:

Việt gian, Việt Cộng, Việt Kiều
Ba Việt họp lại tiêu điều nước Nam.

Trong thời gian của cơn hấp hối miền Nam, nếu Hoa Kỳ viện trợ cho Việt Nam Cộng Hoà 300 triệu mỹ kim, thì miền Nam có thể không mất vào tay Cộng sản. 300 triệu lúc bấy giờ nếu tính giá đồng dollar theo chỉ số tiêu thụ CPI hiện nay thì khoảng 1.2 tỷ. Trước khi chưa quyết định phủi tay, Mỹ viện trợ Mỹ cao nhất cho VNCH là 700 triệu mỹ kim/năm; tính theo thời giá là 2.8 tỷ mỹ kim. Như vậy, khối tỵ nạn “chính trị” hải ngoại mỗi năm đã viện trợ cho CSVN một số tiền gần gấp đôi số tiền mà Mỹ đã viện trợ cho VNCH. Chỉ trong dịp Tết, khối người gọi là tỵ nạn “chính trị” đã viện trợ cho Hà Nội khoảng 3 tỷ! Hơn xa số tiền quân kinh viện của Mỹ cho VNCH một năm trong lúc cao độ nhất.

Với số tiền viện trợ không hồi trả rất lớn của khối “Tỵ nạn Chính trị”, cộng với những số tiền: viện trợ của các nước, viện trợ đầu tư ODA, đầu tư trực tiếp FDI, vay mượn của CSVN trong trên 20 năm qua, sẽ không làm ta ngạc nhiên khi thấy bộ mặt kinh tế của VN đã có nhiều thay đổi.

Từ năm 1993 đến năm 2007, số tiền ODA (official Development Assistance) hứa hẹn đổ vào Việt Nam lên con số 42.4 tỷ, đã thực sự khai triển trên 20 tỷ. Con số FDI (Foreign Development Investments) đổ vào Việt Nam trong 20 năm qua ước tính 89 tỷ. Năm 2005 là 5.8 tỷ; năm 2007 lên gấp đôi, và các dự án hưá hẹn cho năm 2008 lên trên 20 tỷ. CSVN cũng đã vay nợ của Paris Club khoảng 4.5 tỷ, các nước khác khoảng 5 tỷ, Quỹ Tiền tệ Quốc tế 1.1 tỷ và Ngân hàng thế giới 4 tỷû. Số tiền vay để phát triển kinh tế khoảng 16 tỷ.

Ngoài những số tiền lớn trên, Việt Nam là một quốc gia đồi dào tài nguyên. Năm 2007 ngành xuất cảng đã thu được 44.7 tỷ mỹ kim. Riêng xuất cảng sang Hoa Kỳ là 8.6 tỷ, tăng 257.7% so với năm 2005. Việt Nam có mỏ dầu, mỏ than đá, nhiều mỏ kim loại, đất đai phì nhiêu, biển nhiều tôm cá. Trong năm 2007 VN sản xuất được 7.5 triệu tấn dầu thô, 7.3 tỷ mét khối dầu khí. Xuất cảng gạo đứng hàng thứ nhì trên giới, mỗi năm khoảng 5 triệu tấn, xuất cảng cà phê khoảng 700,000 tấn, xuất cảng ngư sản thu khoảng 2.3 tỷ mỹ kim. Khai thác gỗ mỗi năm khoảng 30 triệu mét khốị Sản xuất hầm mỏ chiếm 10% GDP.

Với số tiền viện trợ, đầu tư trực tiếp của ngoại quốc, cộng với tài nguyên Việt Nam, và điều kiện lao đông ít có quốc gia nào có là số người dưới 35 tuổi chiếm 45% dân số. Người Việt Nam lại thông minh, cần cù. Nếu Việt Nam không phải là nước tham nhũng đứng hàng thứ hai của Châu Á, tài nguyên kinh tế không bị tập trung vào số công ty và tập đoàn quốc doanh trong nước chỉ có thua lỗ vì tiền lọt vào túi riêng đảng viên Cộng Sản, thì ngày nay Việt Nam có thể trở thành một con rồng mới ở Á Châụ Trong thời gian Chiến tranh Việt Nam, Nam Hàn là nước nghèo hơn miền Nam VN dù bị chiến tranh. Chỉ với số tiền quân đội Mỹ đã đổ vào Nam Hàn khoảng trên 15 tỷ mỹ kim để Nam Hàn sản xuất những nhu cầu cho quân nhân Mỹ sử dụng trong thời gian chiến tranh Việt Nam đã giúp Nam Hàn phất lên, và trở thành cường quốc kinh tế hàng thứ tư của Châu Á hiện nay.

Tham nhũng ở Việt Nam đã từ thượng tầng lãnh đạo ăn sâu xuống tận hang cùng ngõ hẻm. Đảng Cộng Sản đã rầm rộ những chiến dịch chống tham nhũng, nhưng không bao giờ thật tâm chống tham nhũng. Trong năm 2006, CSVN phát động chiến dịch buộc nhân viên 28 bộ, 58 tỉnh, thị trên toàn quốc làm bản báo cáo tài sản. Cuối cùng kết luận chỉ có 6 đơn vị bị coi là tham nhũng, toàn thể các cấp chính quyền đều trong sạch! Trong giữa năm 2007, CS mở chiến dịch thanh tra ở các tỉnh miền Trung, Cao nguyên Trung phần và nam phần đã kết luận không có cán bộ nào tham nhũng!

Tham những đã đục khoét tài nguyên quốc gia, ước tính mỗi công trình “thi công”, mỗi dự án được khai triển, đấu thầu, số tiền dành cho dự án bị mất 30% dành cho lo lót, biếu xén. Đã có những vụ xây đường, xây cầu lấy tre thay cốt sắt. Vụ PMU-18 của bộ Giao Thông Vận Tải cho thấy cán bộ có thể dùng hàng triệu mỹ kim tiền công qũy để chơi cá độ túc cầu trong khi đó các cuộc gọi là thanh tra của nhà nước đều cho rằng cán bộ ta trong sạch. Chế độ đã đục khoét tài sản quốc gia một cách có hệ thống: Các công ty xí nghiệp quốc doanh mặc tình thua lỗ, thiếu hụt thì vay của Ngân hàng nhà nước nhưng những món nơi này được coi là nợ khó đòị Khai thác tài nguyên, dịch vụ nằm trong tay các xí nghiệp, công ty quốc doanh, có thua lỗ thì lấy tiền ngân hàng. Hệ thống này sẽ lần rút hết lợi tức quốc gia vào tay đảng viên CS. Năm 2002, CSVN còn gần 6000 xí nghiệp quốc doanh, chiếm 50% tín dụng ngân hàng, nhưng sản xuất chỉ được 30% GDP. Trên 60% là thua lỗ. Số nợ của xí nghiệp quốc doanh tại các ngân hàng nhà nước được ước tính khoảng 13.6 tỷ mỹ kim. CSVN hứa hẹn sẽ cổ phần hoá xí nghiệp quốc doanh, nhưng cho tới nay vẫn chưa có tiến bộ nào đáng kể. Nhưng trong lúc CS hứa hẹn cổ phần hoá xí nghiệp quốc doanh thì lại tập trung quyền lực kinh tế vào trong tay những tập đoàn lớn hơn. Tập đoàn VNPT (Bưu điện và Viễn thông VN) là tập đoàn vừa mới đưa vệ tinh Vinasat-1 lên qũy đạo.

Một chế độ như CSVN không sớm cáo chung sẽ di hại cho đến đời con đời cháu, cho nhiều thế hệ. Và ánh sáng cũng đang lần lần hiện rõ trên chân trời Việt Nam.

Bên cạnh những mặt tiêu cực nhìn thấy ở hải ngoại, thì trong nước càng ngày thể hiện những điểm lạc quan có thể cho thấy một ngày nào đó chế độ khó tồn tạị Trong lúc một số “tỵ nạn chính trị” trở cờ theo về với CS như Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy ... để tìm chút cơm thừa canh cặn, phong trào đấu tranh cho tự do trong nước càng ngày càng lên mạnh.

Từ đầu thập niên 1990 chỉ bắt đầu với những văn nghệ sĩ như Dương Thu Hương, Nguyễn Huy Thiệp, Bùi Ngọc Tấn... tiếng nói phản kháng trong nước đã lan tới hàng ngữ trí thức như Hà Sĩ Phu, Nguyễn Thanh Giang.. tới hàng ngũ từng một thời nằm trong hàng ngũ lãnh đạo đảng CSVN như Nguyễn Hộ, Hoàng Minh Chính.. Trong ngày 8 tháng 4 năm 2006, lần đầu tiên người trong nước hình thành một tổ chức đấu tranh là khối 8406. Khởi đầu với 118 ngườị Ngày nay khối ngày thông báo có 1951 thành viên trong nước và 3881 thành viên ở hải ngoạị Những đảng mới cũng xuất hiện trong nước, những khuôn mặt tranh đấu trẻ cũng đã hiên ngang xuất hiện với Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Tiến Trung và rất nhiều người trẻ khác... Thanh niên, sinh viên Việt Nam trong nước cũng đã có thể mạnh dạn truyền tai nhau tẩy chay cuộc rước đuốc Olympic ở Sài Gòn để phản đối Trung Cộng chiếm lấy Hoàng sa và nhiều hòn đảo trong quần đảo Trường Sa của Việt Nam.

Về mặt tôn giáo, từ ngày mất nước đến nay chỉ có tiếng nói bất khuất duy nhất trường tồn liên tục dưới sự đàn áp của CSVN là Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do hai Đại Lão Hòa Thượng Thượng Huyền Quang và Quảng Độ lãnh đạọ Ngày nay đã có những vị mục sư Tin Lành khẳng khái tranh đấu cho tự do truyền đạo, bảo vệ quyền lợi của người thiểu số Tây Nguyên. Phiá Thiên Chúa Giáo trong năm qua cũng phát động chiến dịch đòi lại đất và tài sản của Nhà Thờ đã bị “nhà nước” tịch thu.

Về phía dân chúng, phong trào dân oan khiếu kiện tiếp tục kéo dài đã làm điên đầu đảng CS. Trong ngày 16/4 vừa qua, khi Nguyễn Minh Triết đến thăm tỉnh Tiền Giang, hàng trăm dân oan đã kéo tới biểu tình và những người dân bị chính quyền hiếp đáp này lại bị công an cảnh sát Tiền Giang dùng roi điện để giải tán, xúc lên xe đem về bót. Dân oan bị cán bộ điạ phương cướp đất, đổi đất xấu càng bị đàn áp càng phẩn uất. Sự phát triển đô thị và đường sá của Việt Nam đã làm cho nhà dân bị dời, đất dân bị chiếm ngày càng nhiềụ CSVN dùng đất làm phần hùn với các công ty ngoại quốc nên dỡ nhà, xua đuổi dân chúng để dành đất cho các công trình ngoại quốc nhưng lại không chịu bồi thường xứng đáng còn làm cho sự bất mãn còn gia tăng mạnh mẽ hơn.

Bất ổn xã hội cũng gia tăng với các cuộc đình công của công nhân. Trong đầu tháng này khoảng 20.000 công nhân đình công đòi một hãng giày Đài Loan có khế ước với công ty Nike tăng lương lên 22%. Trong năm 2007, trên toàn quốc có 541 vụ đình công với số công nhân tham gia các vụ đình công này là 350.000 ngườị Chế độ CS cấm công nhân đình công, nhưng các vụ đình công liên tiếp diễn ra cho thấy công nhân đã mạnh dạn đứng lên để tranh đấu cho công bằng xã hộị Tình trạng giá hàng hoá lên cao, đồng bạc VN đang bị lạm phát, tiên đoán những cuộc tranh đấu của công nhân sẽ gia tăng trong năm 2008. Tình trạng bất công xã hội thấy rất rõ ở nông thôn, nhất là những vùng từng nuôi Việt Cộng trong thời gian chiến tranh. Những vùng nông thôn nghèo nàn này còn rất nhiều người làm một ngày chưa kiếm được 1 mỹ kim. Trong khi đó cán bộ CS ở Sài Gòn, Hà Nội có thể tiêu hàng ngàn dollar một đêm.

Cộng sản đã nhân danh đấu tranh cho quyền lợi của giai công công nhân và nông dân, bài phong đả thực, đánh đổ cường hào ác bá, nêu cao chủ nghiã Cộng Sản, tương lai xã hội thiên đàng, thực hiện hai cuộc chiến tranh, một cuộc đấu tố làm hàng triệu người dân Việt chết oan để lên nắm quyền lãnh đạọ Nước có thể làm nổi thuyền, nước cũng có thể làm chìm thuyền. Khi Cộng sản không thể lừa gạt thành phần gọi là chủ lực nuôi dưỡng và đưa Cộng Sản lên cầm quyền ngày hôm nay, thì chắc chắn một ngày nào đó chế độ khó tồn tại.

Mong rằng công cuộc tranh đấu ở hải ngoại vẫn được tiếp tục dâng caọ Những đoàn thế tổ chức quốc gia nhìn thấy sự phân hoá, hay những hiện tượng tiêu cực nên nhanh chóng sửa đổi để cùng toàn dân trong nước chuẩn bị cho một ngày mai đứng dậỵ Ngày đó chắc chắn không còn xa như quãng thời gian dằng dặc đã qua.

Trên nửa đời người đã qua đi, 33 năm dân tộc Việt Nam tiếp tục cam chịu gông cùm CS. Một tay chúng vơ vét của dân, một tay chúng ăn cắp của công..Vì bảo vệ quyền lợi giai cấp thống trị, chúng đã không từ mọi thủ đoạn cản trở, ngăn chận bước tiến của dân tộc. Làm sao lật đổ chế độ CS phải được coi là bổn phận thiêng liêng của mọi công dân Việt Nam.

Huệ Vũ

Chúng Ta Đã Làm Được Gì Trong 33 Năm Qua?

Trương Sĩ Lương

Ba mươi ba năm dài đã vụt qua một cách nhanh chóng như bóng câu qua cửa! Cũng những 33 năm dài ấy, biết bao nhiêu thăng trầm đã xảy ra trong cuộc sống của người Việt lưu lạc xứ ngườị Đành rằng chúng ta cũng cần quên đi những chuyện đau buồn để xây dựng cuộc đời mớị Thế nhưng chắc chắn trong lòng người Việt quốc nội lẫn quốc ngoại vẫn không thể nào quên được tháng-tư-bảy-lăm và cuộc đổi đời nghiệt ngã ấy: Hơn ba triệu người bỏ nước ra đi làm thân lưu lạc ở khắp nơi trên thế giới; một nửa triệu người chết biển, chết sông, chết rừng, chết trên đường bộ qua biên giới; hằng triệu người bị tù đày khổ ải trong các trại “cải tạo”, và cả nước là một nhà tù khổng lồ không hơn không kém.

Ngược lại với những diễn biến tang thương của dân tộc Việt, thì Hoa Kỳ — người bạn đồng minh của chúng ta — đã thực hiện chính sách “Không ai là kẻ thù truyền kiếp và cũng chẳng ai là bạn bè trăm năm”. Hai thập niên trước, Liên Sô là kẻ thù nguy hiểm nhất, nhưng giai đoạn sau đó và hiện tại là người bạn thân. Đối với CSVN thì cũng thế thôi, 33 năm trước khi cuốn cờ bỏ chạy, chắc chắn trong lòng họ (Hoa Kỳ) đã thề nguyền sẽ không trở lại Việt Nam cho đến khi nào xứ này có tự do dân chủ. Nhưng không, hai thập niên sau — dù chế độ CSVN chưa có tự do dân chủ thực sự — họ vẫn xích lại để thiết lập quan hệ ngoại giaọ Thế rồi 3 thập niên sau, họ lại vận động cho ngụy quyền CSVN trở thành hội viên của tổ chức WTO và thành viên không thường trực của Liên Hiệp Quốc chỉ vì quyền lợi của Hoa kỳ mà bất cứ ai cũng nhìn thấỵ

Sự việc Hoa Kỳ nhìn nhận CSVN, thắt chặt ngoại giao, không nhiều thì ít cũng đã gây nên một hiện tượng lạ trong cộng đồng người Việt hải ngoại, và cũng chưa bao giờ vấn đề này được đem ra mổ xẻ và bàn cãi nhiều như thế. Đó là hiện tượng “đi đêm với CSVN” qua chiêu bài xoá bỏ hận thù, san bằng biên giới quốc cộng, ru ngủ bằng lối bịp bợm: “về với con đường dân tộc”.

Một số người mù mờ, chưa có kinh nghiệm đấu tranh với cộng sản, chưa biết “độc chiêu” khi họ cần biến hóa; chưa nhìn ra việc cộng sản lấy chiêu bài dân tộc để cứu đảng, cứu chủ nghĩa, cứu chế độ... thì tin rằng ngày nay cộng sản đã chết, tư bản và Mỹ đổ tiền vào Việt Nam, mang theo làn gió dân chủ v.v... đã thực sự hủ hoá được guồng máy đảng trị, mầm chống đối từ trong hàng ngũ của CSVN cũng đã xảy ra nhan nhản. Do đó, việc đi đêm với họ, sử dụng chiêu “xoá bỏ hận thù” để chiêu dụ họ là thượng sách. Chỉ có con đường đó là con đường duy nhất để dựng lại nhà, dựng lại người.

Những người có quá trình đấu tranh trực diện với cộng sản thì biết rõ — nhất là thành phần đã hy sinh quá nhiều trong cuộc chiến vừa qua, hoặc nhận chịu nhiều khổ đau trong chốn tù đày “cải tạo” — dĩ nhiên là không hận thù, vì hận thù thì thù hận sẽ chồng chất từ đời này qua đời khác. Thế nhưng trong khi chúng ta thực hiện xoá bỏ hận thù với tâm thức hỷ xả, với lòng bác ái quảng đại vô biên, mà người cộng sản thì chỉ nói bằng miệng, còn hành động vẫn y như cũ: theo dõi, bắt bớ, giam cầm những người vì sự sinh tồn của giống nòi đã và đang đứng lên tranh đấu cho nhân quyền, cho công bằng xã hội vì chế độ vẫn là một chế độ công an trị, đầy dẫy những bất công, tiếp tục chà đạp nhân phẩm con người, tiếp tục tạo thêm hận thù trong lòng người dân v.v... thì thử hỏi làm sao xoá bỏ thù hận ngay chính trong lòng họ!

Cứ suy luận kỹ càng hai ý tưởng nói trên là chúng ta đã thấy lùng bùng khó có thể tìm ra một tư tưởng tương đồng. Nghĩa là CSVN chỉ mới tung ra một chiêu, chỉ có 4 chữ “hòa hợp hòa giải” thôi mà hàng ngũ chúng ta đã tranh luận, cãi vã, đánh nhau kịch liệt. Trong khi đó, chúng ta đã quên rằng yếu tố căn bản để “ngồi lại với nhau” là thực lực, mà chúng ta đã có thực lực chưả Trong thế đánh bằng chính trị hay bằng kinh tế đi nữa thì chúng ta cũng phải có thế dựa, dựa từ bên ngoài, đứng từ bên trong, mới có thể nói chuyện “ngồi xuống để bàn”.

Vậy thì thực lực nằm ở chỗ nào và làm sao để tạo ra thực lực? Thật sự, trong suốt đoạn đường dài đấu tranh vừa qua chúng ta đã có lực, có lửạ Lực ở chính nghĩa, lực ở thế đứng quốc tế. Lửa ở những quốc gia mà chúng ta đang sinh sống. Nhưng chúng ta đã không chịu xử dụng, không chịu đoàn kết một lòng để đạt mục tiêu tối hậu, mà quanh đi quẩn lại chỉ ngồi đó chờ thời và tìm kẽ hở của nhau để chỉ trích, bình phẩm, làm tiêu tan, làm nản chí những người thực sự có lòng, có lửa.

Trong khi đó, kẻ thù chính là CSVN với trăm mưu ngàn kế, với tiền rừng bạc biển sẵn sàng mua chuộc thành phần ham lợi, sẵn sàng tìm những “bàn tay nối dài” để thực hiện mục tiêu phân tán, xé lẻ tập thể người Việt tị nạn ra nhiều mảnh thì chúng ta không đề phòng, không tìm biện pháp hữu hiệu để đối đầụ Bằng chứng là những năm gần đây, chính sách kiều vận qua nghị quyết 36 của CSVN đã đánh mạnh vào cộng đồng người Việt hải ngoại một cách rõ ràng. Chỉ nói riêng về mặt văn nghệ, những show nhạc có tính văn hóa vận như “Duyên dáng”, vinh danh Trịnh Công Sơn v.v... đã được tung ra khắp nơi để thách thức tập thể người Việt tỵ nạn. Điểm lợi của họ là sau mỗi lần tổ chức như vậy, không nhiều thì ít, cũng tạo thêm rạn nứt trong sinh hoạt tập thể người Việt quốc giạ Thế là họ đã đạt được mục tiêu xé lẻ.

Bên cạnh những chiến dịch ma mánh ấy, rõ nhất là sự xâm nhập của các cấp cán bộ CSVN nằm vùng, hay cán bộ móc nối kinh doanh thương mại tại hải ngoại càng ngày càng trắng trợn hơn. Ở đâu có người Việt cư ngụ là có họ, bằng chứng là vụ “Little Saigon” ở San Josẹ Tuy họ thất bại trước sự đấu tranh quyết liệt của tập thể người Việt tỵ nạn, nhưng những nọc độc núp bóng quấy phá, xâm nhập mạng lưới vào các tổ chức hội đoàn, cộng đồng — chờ cơ hội là họ ngồi dậy — thì chúng ta vẫn chưa có phương pháp đối đầu.

Mặt khác, chỉ một số người quan tâm, đó là chiến dịch xâm nhập luồn lách của NQ-36 vào lãnh vực truyền thông báo chí hải ngoại, tạo nên cơn sốt khó chịu cho giới cầm bút người Việt quốc gia hải ngoạị Tuy gọi là báo, nhưng sự thật họ không phải là nhà báo, ký giả với lương tâm nghề nghiệp của người cầm bút, mà là những người làm kinh doanh, cứu cánh của họ chỉ là quảng cáọ Do đó nội dung bài vở lấy xuống từ những trang web trên mạng internet — vô tình hay cố ý — đã làm lợi cho CSVN về mặt tuyên truyền sử dụng từ ngữ, mà mục tiêu chính yếu là tạo cho độc giả làm quen với hệ thống báo chí, chữ nghĩa ở trong nước do đảng CS chỉ đạo (theo nghị quyết 36). Một số độc giả quan tâm tới vấn đề này cho rằng, nội dung của một số lớn báo biếu tại hải ngoại càng ngày càng giống báo VC ở quốc nội!

Ba mươi ba năm rồi, chữ thời, chữ vận đã đến chỗ thông biến chưả Chúng ta đã nhận diện được gì chưả Thời gian dài như thế có đủ để chúng ta suy gẫm là mình đã làm được gì chưả Bên trong thì đã chín mùi, một xã hội bệ rạc, kinh tế giả tạo, luân lý biến mất, tranh giành địa vị, mánh mung, thủ đoạn hại người để sống vội qua ngàỵ Đó là phó sản của xã hội do cộng sản tạo nên. Bên ngoài thì nhân tâm ly tán, chẳng còn ai tin ai, một số thì gần như muốn thỏa hiệp với CSVN để tìm giải pháp không tưởng, lập dị một cách khó coi; số thầm lặng thì chán ngán, muốn thả mình trôi theo giòng đời, chỉ lo làm ăn và sống bình lặng với người bản xứ cho yên thân.

Có phải đã đến lúc chúng ta nên suy nghĩ để nắm tay nhau đoàn kết, đứng dậy, phân biệt vàng thau, nói thật, nói rõ cho đồng hương để tạo lại ý thức. Công cuộc dân chủ hóa chế độ CSVN, hay lật đổ chế độ ấy chỉ có người ở trong quốc nội mới làm được. Bên ngoài, chúng ta phải đoàn kết để yểm trợ bên trong mới mong thành công. Đó là điều căn bản mà bất cứ ai có chút suy nghĩ cũng đều biết.

Xin đừng nghe những lời tuyên truyền có vẻ êm tai như: “Lịch sử đã sang trang, đừng quay lại với quá khứ, hãy để quá khứ đi luôn và nhìn tới con đường trước mặt là xây dựng kinh tế cho nước nhà giàu mạnh”. Trong khi đó thì tập đoàn lãnh đạo CSVN vẫn giữ độc quyền cai trị, độc quyền vơ vét, độc quyền bắt bớ giam cầm bất cứ ai mà họ muốn giam.

Vì vậy, chúng ta cần tự mình — những người ra đi vì tự do — phải hỏi lại lòng mình đã làm được gì trước công cuộc giành lại Tự Do Dân Chủ cho dân tộc Việt Nam? Ba mươi ba năm qua, thế hệ (thứ hai) của John Nguyen, Cathy Tran ... đã và đang trưởng thành và thành công một cách đáng hãnh diện trên xứ người, nhưng trên thực tế họ có nối tiếp thế hệ cha anh để tiếp tục đấu tranh cho quê hương dân tộc sớm có tự do thực sự hay không? Họ có được trang bị đầy đủ tinh thần để phục vụ cho mục tiêu cao đẹp, đó là Việt Nam phải thực sự có Tự Do Dân Chủ; hay một “tai biến” nào đó đã xảy ra và họ đang bị những bàn tay nối dài của CSVN lừa phỉnh đẩy vào bẫy sập?

Vậy thế hệ trước phải có trách nhiệm hướng dẫn, chăm sóc thế hệ thứ hai để họ tránh xa những cám dỗ từ đối phương bằng những chiếc bánh vẽ mà thế hệ trước đã có kinh nghiệm máu xương. Hãy chăm sóc thế hệ thứ hai để họ đừng bị lung lạc theo kiểu tuyên truyền, ru ngủ thâm độc của cục tuyên vận CSVN nhằm đánh gục mọi ý chí chống lại bạo quyền cộng sản Việt Nam. Nhớ rằng, người ta có thể lừa gạt được một vài người suốt đời, nhưng chắc chắn họ không thể lừa dối được cả tập thể dân tộc dài lâu như thế.

LỜI KẾT

Nhiều người quan tâm tới thời cuộc cho rằng đã đến lúc đất nước phải chuyển mình theo con tạo xoay vần: “Hết cơn bĩ cực phải đến thời thái lai”. Ở hải ngoại, tuy bị CSVN theo chân quấy phá, làm chùn bước một số người, nhưng những người dấn thân vẫn tích cực trong nhiều công tác đấu tranh rất hữu hiệụ Một trong những công tác có ý nghĩa là chiến dịch vận động dựng Cờ Vàng, một biểu tượng của Tự Do Dân Chủ, đã và đang tung bay ngạo nghễ trên chính trường quốc tế. Đó là một điểm son của người Việt tự do nhằm kích thích tinh thần người dân quốc nội, hỗ trợ mạnh mẽ cho các tổ chức đấu tranh Dân Chủ, dân oan khiếu kiện, đình công đòi quyền lợi và nhân quyền đang hoạt động công khai trong nước, mặc dù họ vẫn bị nhà nước CSVN đàn áp bắt bớ giam cầm.

Mặt khác, nỗ lực đấu tranh chống cộng kiên cường của người Việt hải ngoại còn tác động mạnh đến những cán bộ mang danh nghĩa cộng sản để kiếm lợi trên xương máu của người dân. Những con người vô thần ấy sớm muộn sẽ phải hóa thân, hòa mình vào lòng dân tộc, ăn năn, hối cải mới có thể góp bàn tay vào việc cứu nước và giữ nước. Mong rằng, trong tận cùng đáy lòng, chắc chắn họ cũng biết đồng lõa với những kẻ cầm quyền bán nước là tội đồ dân tộc mà tổ tiên sẽ không tha thứ. Dù tối dạ đến đâu, người cộng sản cũng phải hiểu rằng kẻ thù truyền kiếp từ Bắc phương đã và đang lấn chiếm từng tấc đất của tổ tiên, đang lăm le “Hán hóa” dân tộc Việt như tằm ăn dâụ Chỉ có con đường duy nhất để thoát khỏi hiểm họa này là phải dân chủ hóa chế độ, mạnh dạn bước ngay vào con đường tự do dân chủ mà cả thế giới đang trở mình, và toàn khối dân tộc Việt Nam đang mong đợi!

Trương Sĩ Lương

Nhân Đại Lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2008

Huệ Vũ

Năm nay Cộng Sản Việt Nam đứng ra tổ chức Đại Lễ Vesak Liên Hiệp Quốc. Tích Lan là quốc gia Phật Giáo ăn mừng lễ Phật Đản trong suốt tháng 2 theo lịch Ấn Độ Giáo là tháng Visakha cho nên mới có tên là Đại Lễ Vesak. Phật giáo Đại Thừa chọn ngày rằm hay ngày 8 tháng 4 Âm lịch làm ngày Phật Đản, ngày 8 tháng 12 Âm lịch kỷ niệm ngày Đức Phật thành đạo, và ngày rằm tháng 2 Âm Lịch làm ngày nhập diệt, nhưng Phật giáo Tiểu Thừa cho rằng Đức Phật đản sinh, thành đạo, và nhập Niết Bàn đều cùng diễn ra cùng một ngày.

Đức Thích Ca đản sinh và nhập diệt năm nào vẫn còn chưa biết một cách đích xác. Nếu căn cứ theo Phật Lịch Việt Nam hiện nay Ngài sinh vào năm 624 BC, theo Phật lịch Thái Lan thì ngài sinh năm 623 BC. Tuy nhiên cũng có nhiều nhà khảo cổ và học giả không đồng ý với thời gian này, có người cho rằng Đức Phật đã ra đời từ cả ngàn năm trước đó. Nhà Ấn Độ học Swami Sakhyananda qua quyển “Chronology of Ancient Bharat” cho rằng Đức Phật ra đời năm 1880 BC. Học giả Thyagaraja Aiyer qua quyển “Indian Architecture” cho rằng Đức Phật sinh năm 1887 BC, nhập diệt năm 1807 BC. Hầu hết các nhà sử học thế kỷ 20 cho rằng Đức Phật sinh trong khoảng từ năm 563 BC tới năm 483 BC, một số cho rằng Ngài sinh khoảng trong vòng 20 năm trước hay sau năm 480 BC. Khi chưa thể biết đích xác năm sinh của Đức Phật thì ngày sinh cũng không thể chính xác được, vì thế ngày kỷ niệm đản sinh, thành đạo và nhập diệt cũng khác nhau ở nhiều nước.

Tiểu Thừa kỷ niệm đại lễ Vesak vào ngày trăng tròn trong thời gian tháng 5 Dương lịch. Ấn định này cũng đã làm cho khi tháng 5 Dương lịch có 2 ngày trăng tròn, thì cũng đã có sự tổ chức khác nhau giữa nhiều nước. Tháng 5/2007 có 2 ngày trăng tròn là 1/5 và 31/5, nên ngày Vesak ở Tích Lan, Cam Bốt, Miến Điện tổ chức trong đầu tháng, còn Thái Lan, Singapore tổ chức trong cuối tháng. Người Trung Hoa chọn ngày 8 tháng 4 Âm lịch làm ngày Phật Đản và đã có lịch sử từ đời Nam Bắc triều (420 -589 AD) vua thái tổ nhà Tống là Lưu Dũ đã làm lễ kỷ niệm Phật Đản vào ngày 8 tháng 4. Trong đời nhà Đường lại lấy ngày rằm tháng 7 làm ngày Phật Đản. Sau khi nhà Đường bãi bỏ lễ Phật Đản, nhiều chùa chiền dưới đời nhà Tống lại chọn ngày 8 tháng 4 trở lại, và ngày này đã được tiếp tục duy trì trong các đời Nguyên, Minh, Thanh. Phật giáo Nhật Bản chịu ảnh hưởng Trung Hoa nên cũng lấy ngày 8 tháng 4 Âm lịch làm ngày Phật Đản. Khi nước này chuyển qua dùng Dương lịch, ăn Tết Nguyên Đán theo Dương lịch thì lại lấy ngày 8 tháng 4 Dương lịch làm ngày Phật Đản. Phật Giáo Việt Nam chọn ngày rằm tháng 4 Âm lịch làm ngày Phật Đản.

Lễ Phật Đản có cần phải đúng ngày sanh hay không? Thời xa xưa phương tiện ghi chép hiếm hoi, lại chưa đặt nặng vấn đề quan trọng của niên lịch cho nên vấn đề ngày tháng người sau khó thể biết chính xác. Chúa Jesus sanh năm nào, và ngày Giáng Sinh cũng là một ngày còn đang tranh cãị Hai hệ phái chính là Thiên Chúa và Chính Thống Giáo cũng có sự khác biệt. Thiên Chúa Giáo chọn ngày 25 tháng 12, Chính Thống Giáo chọn ngày 7 tháng Giêng DL. Dù khác nhau ngày tháng, nhưng ngày lễ Giáng Sinh đều cùng chung một tưởng nhớ “đêm đông lạnh lẽo Chúa sinh ra đời để chuộc tội cho con người”. Ngày Phật Đản là ngày 8 tháng 4 Âm Lịch hay ngày trăng tròn tháng Visakha, cũng cùng bắt nguồn từ một quan niệm đó là ngày đẹp nhất trong năm, ngày khí trời ấm áp, vạn vật bắt đầu bừng hết sức sống, tưởng như Đức Phật ra đời đem lại sức sống cho đất trời, muôn vật.

Ngày Vesak Liên Hiệp Quốc có thể nói là một thành công lớn của Phật Giáo, có một ngày chung để Phật tử trên toàn thế giới hướng tới ánh Từ Bi của Đức Phật mà không cần phải tranh luận tháng năm nào đúng. Bởi chưng, hiện nay không có ai có thể nói đích xác ngày đản sinh, thành đạo và nhập diệt của Đức Thế Tôn.

Quan điểm cần một ngày Vesak Quốc tế đã được Đại hội Phật giáo thế giới ở Tích Lan (Sri Lanka) năm 1998 đề xướng. Ngày 28 tháng 10 năm 1999, đại diện 15 nước: Bangladesh, Bhutan, Cam Bốt, Ấn Độ, Lào, Maldives, Miến Điện, Nepal, Pakistan, Phi Luật Tân, Nam Hàn, Tây Ban Nha, Tích Lan, Thái Lan và Ukraine đồng ký tên yêu cầu khoá hợp thứ 54 của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc công nhận ngày đại lễ Vesak là ngày đại lễ quốc tế. Lá Thư giải thích ngày trăng tròn trong tháng 5 Dương Lịch là ngày thiêng liêng nhất của hàng triệu Phật tử trên thế giới, là ngày Đức Phật đản sinh, thành đạo, và nhập diệc vào lúc 80 tuổi (“Vesak”, the Day of the Full Moon in the month of May, is the most sacred day to millions to Buđhists around the world. It was on the Day of Vesak two and a half millennia ago, in the year 623 B.C., that the Buđha was born. It was also on the Day of Vesak that the Buđha attained enlightenment, and it was on the Day of Vesak that the Buđha in his eightieth year passed awaỵ).

Khoá hợp 54 Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc trong ngày 15 tháng 12 năm 1999 đã thông qua thư yêu cầu mà không cần phải thành lập một uỷ ban để thảo luận trước. Nghị quyết A/Res/54/115 của Đại Hội Đồng ban hành ngày 8 tháng 2/2000 công nhận đại lễ Vesak là ngày lễ chính thức tại trụ sở Liên hiệp quốc ở New York và các văn phòng Liên hiệp quốc trên thế giớị Ngày đại lễ Vesak Liên hiệp quốc được chính thức dùng dưới tên United Nations Day of Vesak (UNDV).

Đại lễ Vesak LHQ được bắt đầu tổ chức ở trụ sở Liên hiệp quốc ở New York từ năm 2000. Năm 2004, Vesak LHQ do chính phủ Thái Lan và trường đại học Hoàng gia Mahachulalongkornrajavidyalaya đứng ra tổ chức. Các nhà lãnh đạo Phật giáo của 13 nước tham dự trong dịp này cũng đã thành lập Ủy Ban Tổ Chức Quốc Tế (IOC) có nhiệm vụ đặc trách tổ chức đại lễ Vesak LHQ hàng năm và đồng ý nên tổ chức ở các văn phòng LHQ tại các nước Phật giáo Á Châụ Vesak LHQ năm 2005 đã được tổ chức trong 3 ngày từ 18 đến ngày 20 tháng 5 tại Hội trường Liên hiệp quốc ở thủ đô Băng Cốc và công viên Phật giáo Buđhamonthon nằm trong tỉnh Nakorn Pathom. Năm 2006, Hội đồng tăng thống Thái Lan cũng ủy nhiệm trường đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya đứng ra tổ chức Vesak LHQ cùng chung với lễ mừng quốc vương Thái lan lên ngôi đúng 60 năm. Trong thời gian đại lễ Vesak LHQ ở Thái Lan năm 2007, Bộ ngoại giao CSVN và đại diện Phật Giáo do TS Lê Mạnh Thát làm đại biểu đã làm đơn xin và vận động để IOC 2007 cho Việt Nam tổ chức đại lễ Vesak LHQ 2008, và được Hoà Thượng Dharmakosajarn chấp nhận.

Chính phủ Cộng Sản Việt Nam và Giáo Hội Quốc Doanh CSVN đang rầm rộ tổ chức đại lễ Vesak LHQ tại Hà Nội từ ngày 13/5 đến ngày 17/5. Trong số những người thuyết trình có Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Ngày đại lễ Vesak LHQ tuy trên danh nghiã do IOC và GHPGVN tổ chức, nhưng CSVN thành lập một ủy ban gọi là Ủy Ban Điều Phối Quốc Gia (UBĐP) đứng ra trực tiếp chỉ huy, ra lệnh cho ủy ban nhân dân các tỉnh, ủy ban tôn giáo các tỉnh phải khuyến khích, thúc giục, tài trợ để tổ chức ngày đại lễ Phật Đản cho thật huy hoàng. Theo sự chỉ đạo của đảng CS, các buổi lễ Phật Đản tại điạ phương được tổ chức vào những ngày khác nhau, theo kiểu đèn kéo quân, rước đuốc Thế vận hội Olympic, hết tỉnh này tới tỉnh khác và đã bắt đầu từ đầu tháng 5. Hầu như ở tỉnh nào cũng tuyên bố đã tổ chức hay sẽ tổ chức ngày Phật Đản lớn nhất chưa từng có từ trước tới nay.

Ở Hà Nội lần đầu tiên trong trên nửa thế kỷ, treo cờ kết hoa, giăng biểu ngữ, băng rôn, dựng những tấm bảng lớn đón mừng Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 ở khắp hang cùng ngõ hẻm. Ở Huế con đường rước Phật từ Chùa Từ Đàm tới chùa Diệu Đế được phục hồi và sẽ rước Phật với đoàn xe hoa 80 chiếc. Huế cũng đã có không khí Phật Đản lớn nhất chưa từng có với cái gọi là “bảy đoá sen vàng nâng gót tịnh” rất vĩ đại thả trên sông Hương, chỉ có điều 7 đoá là sen này làm bằng vải “hồng” mà không phải vải vàng! Những đoá sen treo trên cầu Tràng Tiền cũng màu đỏ chói. Một cổng chào làm bằng “hoa sen” trên đường Lê Lợi nhìn vào đỏ rực, xốn cả mắt.

Chắc chắn CSVN không phải sùng Phật, hay giác ngộ muốn buông đao đồ tể để xin tổ chức Vesak LHQ 2008. Tại sao CSVN chi ra hàng trăm triệu mỹ kim sửa chùa, làm xe hoa, treo cờ, giăng băng rôn, biểu ngữ, pa-nô, billboard khắp nơi trong nước, từ Kiên Giang tới Mông Cái, từ bờ biển lên cao nguyên, rầm rộ, hồ hởi đón mừng Phật Đản, Vesak LHQ? Chắc chắn không ai dễ tin đây là lúc “đổi đời”!

CSVN bỏ tiền tổ chức Đại lễ Vesak 2008 có thể có nhiều dụng ý, nhưng Người Viết có lẽ chỉ có thể tạm nêu lên một vài trong những mục tiêu mà CSVN muốn lợi dụng từ việc tổ chức này:

Thứ nhất, CSVN đã được Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ (USCIRF) loại bỏ ra khỏi danh sách các nước đàn áp tôn giáo, CPC, trong năm 2006, trong dịp Tổng thống Bush tới Hà Nội, nhưng năm 2007 đã bị USCIRF đưa vào danh sách CPC trở lại và tiếp tục giữ trong danh sách CPC năm 2008. Trong lúc được trở thành nước hội viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc nhiệm kỳ năm 2008 và 2009, nhưng bị có tên trong danh sách CPC là một điều làm CSVN cảm thấy nhục nhã nên xin tổ chức Vesak LHQ 2008 để chứng tỏ là CSVN đang tôn trọng tự do tôn giáọ

Thứ hai, đối với CS không có tôn giáo, tôn giáo là thuốc phiện, nhưng sau khi chiếm miền Nam, CSVN nhận thấy Phật Giáo đã có gốc rễ hàng ngàn năm, Phật Giáo miền Nam đã có tổ chức chặt che,õ không thể tiêu diệt trong một giai đoạn đoản kỳ nổi, nên muốn thống nhất Phật Giáo Nam – Bắc để biến Phật Giáo thành công cụ của đảng. Đại Hội đã được CS tổ chức từ ngày 4 đến ngày 7 tháng 11 năm 1981, tại chùa Quán Sứ, Hà Nộị Sau khi thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (GHPGVN), CS thẳng tay đàn áp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN). Vào đầu năm 1983, CSVN tuyên bố giải tán GHPGVNTN. Tuy áp dụng rất nhiều biện pháp để bóp chết GHPGVNTN, nhưng ở hải ngoại chỉ có tiếng nói duy nhất của GHPGVNTN, các nước trên thế giới, dư luận quốc tế chỉ biết đến Hoà thượng Huyền Quang, Quảng Độ .. là những người lãnh đạo Phật Giáo Việt Nam, không biết đến Pháp Chủ của GHPGVN là aị Ở trong nước, dù bị CSVN giải tán, Phật tử thuần thành vẫn hướng về các nhà lãnh đạo GHPGVNTN. Đây là một cái gai chưa thể nhổ được của Hà Nội, và Đại Lễ Vesak LHQ là một cơ hội mà CSVN đã nghĩ tớị Đây là dịp để CSVN có thể trình làng với thế giới thành phần lãnh đạo GHPGVN, tạo cơ hội để họ tiếp xúc, liên lạc với thành phần lãnh đạo Phật Giáo tại các nước trên thế giới, triệt tiêu ảnh hưởng của GHPGVNTN. Việc Nguyễn Thanh Sơn, chủ tịch Ủy Ban người Việt nước ngoài, một cơ quan có nhiệm vụ chia rẽ, phân hoá các đoàn thể quốc gia, triệt tiêu tinh thần tranh đấu của người Việt hải ngoại làm Phó Ban chỉ đạo quốc gia Đại lễ Vesak 2008, và là người đứng ra liên lạc, chiêu đãi các phái đoàn chư tăng ni các nước tới Việt Nam tham dự đại lễ Vesak có thể cho thấy rõ mưu toan này của CSVN.

Thứ ba, Cộng sản Việt Nam đang âm mưu tạo Hồ Chí Minh thành một vị Bồ Tát, gần đây CSVN xây một ngôi chùa lớn nhất Việt Nam ở Bình Dương lấy tên là Đại Nam Quốc Tự. Trong ngôi chùa này đã thờ tượng Hồ Chí Minh chung với chư Phật. Mưu toan biến Hồ Chí Minh thành Bồ Tát không thể công khai ra chỉ thị, hay cũng không thể công khai vận động, nên CSVN đã có chiến lược tiến hành lâu dàị CSVN xin tổ chức lễ Vesak 2008 rầm rộ vì thời gian này nằm gần với ngày sinh của Hồ Chí Minh (19/5). Hoà thượng Thích Trí Tịnh, chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN đã không cảm thấy “ngần ngại” chút nào khi đọc lên bài diễn văn nói rằng ngày Phật Đản năm nay quan trọng vì trùng ngày sinh của họ Hồ, nguyên văn: “ ngày Phật Đản năm nay trùng với ngày sinh của Hồ Chủ Tịch đã được cơ quan UNESSCO Liên hợp quốc công nhận là danh nhân thế giới, người đã giải thoát dân tộc Việt Nam khỏi ách xâm lược, ách thống trị của thực dân đế quốc, mang lại sự thống nhất đất nước, độc lập, tự do, hạnh phúc cho nhân dân; điều này vô cùng phù hợp với thông điệp Cứu khổ của Đức Phật”!

Chúng tôi nghĩ rằng đây là 3 mục đích chính mà CSVN rầm rộ tổ chức Đại lễ Visak trên toàn quốc. Phật giáo Việt Nam sẽ nhuộn đỏ như màu hoa sen đỏ trang trí khắp nơi hiện naỷ Phật Giáo VN sẽ bị CS lợi dụng làm công cụ cho chúng hay không đòi hỏi người Phật Tử Việt Nam phải có cái nhìn sáng suốt.

Trong năm 2005, 2006 CSVN cũng đã từng cho tổ chức Phật Đản rầm rộ để được Hoa Kỳ rút tên ra khỏi danh sách CPC, gia nhập WTO, nhưng sau đó đã đàn áp mạnh chư tăng và những nhà tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền trong nước. Có thể nói nếu nhìn qua tình trạng Chùa Chiền ở hải ngoại trong những năm gần đây cũng có những hiện tượng “Thầy Quốc Doanh“ ở hải ngoại cộng tác với Sư Quốc Doanh trong nước. Trong thời gian CSVN tổ chức Đại Lễ Vesak 2008 cũng có những bậc “cao tăng” ở hải ngoại vận động chư tăng ni, Phật tử hải ngoại về nước tham dự. Tiền bạc, và phù hoa có thể làm thay đổi lòng người dù đó là những người ăn chay, niệm Phật!

Chúng tôi nghĩ rằng, sau Đại Lễ Vesak 2008, giới lãnh đạo GHPGVN sẽ ồ ạt xuất dương liên lạc, tiếp xúc với các chùa chiền, tăng ni, Phật tử hải ngoạị CSVN cũng sẽ dùng tiền bạc để phát triển những ngôi chùa không chống đối “nhà nước” thành những ngôi chùa khang trang to lớn nhất để thu hút Phật tử, dần dần triệt tiêu ảnh hưởng của GHPGVNTN ở Hoa Kỳ và các nước. CSVN sẽ nâng đỡ, phát triển GHPGVN thành công cụ quần chúng lớn, lấy GHPGVN làm chiếc thuẫn chống đỡ mọi chỉ trích đàn áp tự do tôn giáo, và đàng sau chiếc thuẫn này sẽ là lưỡi mâu bén CSVN không chỉ dùng để trấn áp GHPGVNTN mà còn nhắm tới các tôn giáo khác.

Mong rằng người Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước nhìn rõ những âm mưu của CS. Nếu không, một ngày nào đó chuà chiền Việt Nam sẽ có tượng “Hồ Chí Minh Bồ Tát”! Phật Giáo VN sẽ bị ma vương CS nhuộm đỏ, như màu hoa sen đỏ đang treo, đang thả, trang trí tận mọi hang cùng ngõ hẽm Việt Nam.

Nam Mô A Di Đà Phật!

Huệ Vũ

VĂN HÓA TRONG VAI TRÒ TRANH ĐẤU TỰ DO DÂN CHỦ CHO VIỆT NAM

Đinh Lâm Thanh

Mỗi dân tộc dù còn trong thời kỳ văn minh thô sơ hay trên đà phát triển hiện đại cũng đều có một nền văn hóa riêng biệt, phản ảnh bản sắc cá tính và là niềm hãnh diện của từng sắc dân, từng chủng loại một. Văn hóa là kết tinh những gì cao đẹp nhất, có tính nhân bản, hướng thượng…vừa phục vụ con người vừa đánh dấu những quá trình phát triển đời sống tinh thần của một dân tộc. Những biến cố lịch sử đều kèm theo những thay đổi lớn về vật chất cũng như tinh thần đồng thời phát triển văn hóa ngày càng hoàn mỹ để thích ứng với đà tiến triển của nhân loại. Nhưng ngược lại, một khi thay đổi ý thức hệ từ Tự do qua Cộng sản, văn hóa dân tộc đã biến thành một nền văn hóa nô dịch, chà đạp nhân phẩm con người để mưu đồ lợi ích riêng tư. Đảng nhồi nặn, bóp méo văn hóa nhân bản từ phục vụ con người trở thành công cụ bảo vệ quyền lợi chủ nghĩa và bè lũ cầm quyền. Liên Bang Sô Viết và các chư hầu Đông Âu đã liệng chủ nghĩa Max-Lênin vào sọt rác nhưng đến giờ nầy vẫn còn bốn quốc gia cố bám lấy chế độ Cộng sản, dùng kẽm gai, súng đạn để duy trì và phục vụ chế độ, ca tụng lãnh tụ. Trong đó có Việt Nam chúng ta.

Văn hóa nhân bản là biểu tượng trí tuệ của một dân tộc mà tư tưởng quốc gia được xử dụng để phục vụ con người. Ngược lại văn hóa cộng sản thì chủ trương đấu tranh giai cấp, ca tụng chế độ độc tài đảng trị và ca tụng cá nhân chủ nghĩa không ngoài mục đích duy trì quyền lực của nhóm người lãnh đạo của đảng.

Lịch sử đã chứng minh, mỗi lần Cộng sản cướp quyền ở một xứ nào thì việc đầu tiên của chúng là làm một cuộc cách mạng văn hóa hay nói đúng hơn là phải thay đổi toàn bộ nền văn hóa hiện hữu. Từ cuộc lật đổ Nga Hoàng đến lúc xua quân chiếm các quốc gia Đông Âu, Cộng sản đã diệt toàn bộ các nền văn hóa nhân bản để thay vào đó một nền tảng vô sản nhằm xóa toàn bộ vết tích cũ để xây dựng một nền văn hóa theo đường lối chủ nghĩa Cộng sản, và từ đó có thể nói, văn hoá nhân loại đã bị chia thành hai hướng rõ rệt và đối nghịch nhau: Văn hóa Nhân bản Tự Do để phụng sự con người và Văn hóa Vô Sản Max-Lê mục đích phục vụ cho Đảng.

Những hành động phản tiến hóa của Tần Thủy Hoàng như việc đốt sách, chôn sống học trò đến cuộc cách mạng văn hóa của Mao Trạch Đông, đốt sách và giết hại nhà nho là khuôn vàng thước ngọc cho Cộng sản Hà Nội khi chiếm xong Việt Nam Cộng Hòa. Kẻ cướp nước ra lệnh tịch thu toàn bộ sách vở, báo chí hình ảnh băng nhạc của Miền Nam phát hành trước ngày 30/4/1975 mà chúng gọi là sách vở phim ảnh phản động, nhạc vàng Mỹ-Ngụy không ngoài mục đích xóa bỏ tất cả vết tích văn hóa nhân bản và thay vào đó một nền văn hóa nô bộc, chúng đưa 120 tác giả đi tù cải tạo tư tưởng đồng thời đưa bọn bồi bút tấn công văn hóa Miền Nam bằng lý luận Mác Xít qua các tác phẩm: Văn Hóa Văn Nghệ của chế độ Mỹ-Ngụy ( Trà Linh & Trần Hữu Tá). Cuộc xâm lăng về Văn Hóa và Tư Tưởng của Đế Quốc Mỹ tại Miền Nam Việt Nam. (Lữ Phương). Nhất là cuốn Những tên Biệt Kích của Chủ Nghĩa Thực Dân Mới trên Mặt Trận Tư Tưởng…(theo nhà thơ Ngô Đức Diễm).

HÀNH ĐỘNG ÁP ĐẶT TRONG NƯỚC:

Trong lãnh vực văn hóa như sách vở, báo chí, truyền thanh truyền hình, văn chương, nghệ thuật, tôn giáo, thuần phong mỹ tục…nghĩa là trong lãnh vực tinh thần, Cộng sản đã xử dụng tất cả phương tiện để xóa bỏ toàn bộ quá khứ, mục đích tẩy não và nhồi vào đầu óc dân Miền Nam một nền văn hóa đỏ : Căm thù chế độ cũ và cúi đầu phục tùng chế độ mới. Hành động nhồi sọ liên tục Cộng sản đã biến con người thành cái máy, nhất là trẻ con, một ngày nào đó chúng tự động trở thành dụng cụ phát âm, mở miệng ra toàn giọng điệu rập theo một khuôn như những cán bộ tuyên truyền. Nhưng ngay từ lúc đầu Hà Nội đã gặp phải khó khăn trước phản ứng ngầm của dân Miền Nam đã cứng đầu lại còn có óc khôi hài, Cộng sản chẳng những không nhồi sọ được gì mà còn bị dân biến những lời ‘vàng ngọc’ của lãnh tụ thành những câu châm biếm mà những bộ óc vĩ đại trong ban tuyên huấn trung ương đảng phải mất nhiều năm mới hiểu được ý nghĩa những câu nói lái, nói bóng, nói gió của giới bình dân !

1. Núp dưới danh từ xóa bỏ văn hóa đồi trụy Mỹ Ngụy, ngay trong những ngày đầu, bọn đầu trâu mặt ngựa với băng đỏ trên cánh tay, được Cộng sản xử dụng như một lực lượng nòng cốt tại địa phương trong kế hoạch truy lùng, bắt bớ các thành phần quân nhân cán chính trung và cao cấp của Việt Nam Cộng Hòa đồng thời đến từng nhà, từng cơ sở tịch thu tất cả sách báo hình ảnh có liên quan đến chế độ cũ. Hàng trăm ngàn tấn sách báo bị tiêu hủy để hấp tấp thay vào đó một số sách báo nhồi sọ chính trị một cách ngu xuẩn, giáo khoa hạ cấp và văn hóa nô dịch. Cộng sản Hà Nội đã hủy đi cả một gia tài văn hóa vô giá, tẩy não dân chúng và đưa chất xám người dân trở lại thời kỳ đồ đá, chưa có kiến thức căn bản, không có tình người không ngoài mục đích ngu si hóa để cai trị

2. Ngoài việc tẩy não dân chúng qua các chương trình học tập từ tổ, khu phố, thôn xóm, làng, quận, từ thành thị đến thôn quê, từ địa phương lên trung ương bằng những bài bản ngớ ngẩn, láo khoét, phản khoa học được Hà Nội ca tụng như những khuôn vàng thước ngọc vĩ đại, ưu việt của đỉnh cao trí tuệ loài người mà từ tên chủ tịch nước đến anh nông dân phải thuộc nằm lòng. Nhưng đối với dân Miền Nam chỉ là một trò cười, các bài học chính trị ba xu nầy chỉ dành cho bọn ba mươi và những thành phần thiếu kiến thức đang nô nức chào đón Cách mạng ! Trong phạm vi giáo dục, Cộng sản áp đã lồng vào việc học chữ một chương trình chính trị bôi xấu chế độ cũ để nhồi sọ trẻ con ngay từ lúc vừa cắp sách đến trường. Nhà giáo là giới chức bị tẩy não trước, nhất là những người dạy các môn Văn chương và Sử. Tất cả những gì đã lãnh hội được trong đầu đều phải tẩy xóa và thay vào đó những câu, những chữ trái với luân lý, đạo đức, phản khoa học, đi ngược với trào lưu tiến hóa và rập theo chỉ thị của nhà nước để lên lớp nói như con vẹt, nhồi vào đầu trẻ thơ những điều hoàn toàn sai sự thật, mục đích gây căm thù đối với bất cứ những gì thuộc về chế độ cũ.

3. Ngoài các cơ sở nhà nước như truyền thông, giáo dục, văn hóa, kịch nghệ được thay đổi toàn diện từ nhân sự đến đường lối hoạt động, nội dung, tác phong, chương trình rập theo khuôn miền Bắc, Hà Nội còn dựng lên nhiều tổ chức đoàn thể và đặt trực thuộc dưới quyền Mặt trận Tổ quốc, là một tổ chức ngoại vi của Đảng, để kiểm soát từ tư tưởng đến hành động dân chúng trong tất cả mọi lãnh vực. Quan trọng nhất phải đề cập đến:

- Cho ra đời các giáo hội Công giáo, Phật giáo…quốc doanh, để tách đôi các tôn giáo lớn nhằm chia rẽ, lũng đoạn. Như chúng ta đã biết, tôn giáo là một bộ phận quan trọng trong văn hoá dân tộc chống lại chủ nghĩa vô thần của Cộng sản, là một cái gai lớn dưới chế độ mới mà Hà Nội phải tìm cách tiêu diệt. Ngoài ra tôn giáo còn là môi trường tập hợp tín hữu, Phật tử trung thành với đạo giáo, có thực lực, có quy củ và đầy nhiệt huyết sẽ gây khó khăn cho Cộng sản trong việc cai trị.

- Ép buộc người dân vào các hội đoàn từ thiếu nhi, thanh niên, phụ nữ đến lão ông lão bà, tập trung đủ các hành phần dân chúng, các hạng tuổi, ngành nghề trong các lãnh vực để quản lý chặt chẽ từ tinh thần đến bao tử của người dân đồng thời tạo môi trường để gột rửa tư tưởng cũ và phát triển nền văn hóa đỏ.

4. Bưng bít thông tin, hạn chế vấn đề truyền thông, sách báo đến từ xứ ngoài là sách lược của Cộng sản theo đúng đường lối bần cùng hóa và ngu si hóa để cai trị. Một khi bao tử bị cột lại, trí óc trở nên đần độn thì nhà nước nói gì, ra lệnh gì dân chúng cũng phải theo. Những điều nầy không lạ gì dưới chế độ Cộng sản mà chúng đã áp dụng trong thời kỳ đầu để áp đặt gông cùm lên đầu lên cổ ngay lúc chúng vừa tiếp thu Miền Nam. Dân chúng có đói phải sắp hàng xin mua thực phẩm từng bữa một thì chuyện gì cũng không quan trọng bằng xếp hàng chầu chực từ sáng đến chiều tối để được mua vài lít gạo, ký bột mì. Bao tử đang rỗng, chân đứng không vững, người dân chẳng còn tâm trí nghĩ đến chuyện gì khác ngoài miếng ăn. Đầu óc có ngu, tai chỉ nghe một chiều thì chúng nói gì thì họ cũng tin một cách dễ dàng. Đây là sách lượt của đỉnh cao trí tuệ mà Hà Nội đã áp dụng và rêu rao với quốc tế rằng người dân Miền Nam hân hoan chào đón chế độ mới, sống an lành hạnh phúc dưới sự lãnh đạo của đảng ! Nhưng sự thật đã chứng minh một cách phủ phàng và rõ ràng nhất là lúc binh lính và dân chúng vừa đói rách, vừa ngu ngơ khờ khạo, ồ ạt từ Bắc kéo vào hôi của kiếm ăn, đã chứng minh cho thế giới thấy rõ chính sách cai trị rừng rú với một nền văn hóa phi nhân bản, phi đạo đức và phản tiến hóa từ năm 1954 đến năm 1975 ngay tại thiên đường Cộng sản Miền Bắc !

CHƯƠNG TRÌNH KIỀU VẬN HẢI NGOẠI CỦA CỘNG SẢN

Kiều vận là chương trình quan trọng hàng đầu được nhà nước Cộng sản đưa lên thành Bộ Kiều Vận nhằm lôi kéo cộng đồng người Việt hải ngoại theo nghị quyết 36 của bộ chính trị trung ương đảng. Chương trình kiều vận xử dụng tất cả khả năng nhân-vật-lực để ru ngủ, đánh lừa, mua chuộc, lôi kéo, cộng đồng hải ngoại ủng hộ và duy trì chế độ Cộng sản dưới nhiều hình thức mà trong phạm vi bài nầy chúng tôi xin phép đề cập một phần về văn hóa :


1. Giáo dục:

Điểm nổi bật đầu tiên trong chương trình kiều vận của Hà Nội : Tổ chức học tiếng Việt cho con em của cộng đồng người Việt hải ngoại. Cộng sản ý thức được vai trò giáo dục trong việc đầu tư tư tưởng cũng như trồng người. Tôi không muốn vơ đũa cả nắm, nhưng trong thời gian gần đây, một vài cơ sở dạy tiếng Việt dành cho trẻ em của cá nhân cũng như các đoàn thể thiện nguyện đã vô tình tiếp tay chương trình kiều vận của địch nhưng vẫn không hay biết. Đây là môi trường rất hữu hiệu mà Cộng sản đã nghiên cứu và thực hiện : Trước tiên chúng tổ chức dạy chữ quốc ngữ cho trẻ em với chiêu bài trở về nguồn, sau đó khôn khéo lòn vào buổi học những câu nhắn nhủ, những ý tưởng thô sơ rồi từ từ sẽ dẫn đến một chương trình nhồi sọ tinh tế hơn. Chắc chắn các bậc cha mẹ khó nhận được kế hoạch thâm độc nầy, vì chương trình được nghiên cứu kỹ càng do bọn tay sai của Hà Nội núp bóng ở hải ngoại, rất khoa học và đi đúng với chương trình giáo dục của các xứ tự do Tây Phương. Nhưng nếu lưu tâm đến vấn đề nầy, chúng ta có thể nhận diện được các lớp dạy tiếng Việt của Cộng sản trà trộn trong các tổ chức của cộng đồng bằng nhiều cách : Trước hết, nghiên cứu tổ chức nào đứng phía sau yểm trợ tài chánh, sách vở. Tiếp đến, để ý đến sách vở, nội dung bài giảng đồng thời lưu ý lý lịch và hành động của các thầy-cô giáo. Ngoài ra nên theo dõi những cuộc họp mặt phụ huynh hay các buổi sinh hoạt của các lớp học, thì, nếu tinh ý chúng ta sẽ khám phá được giọng điệu tuyên truyền cố hữu của chúng. Trong tương lai, sách giáo khoa xuất xứ từ Việt Nam hay tại các xứ Đông Âu sẽ được phát không ồ ạt cho học sinh. Trong trường hợp nầy xin quý vị bỏ ít thời giờ nghiên cứu thật kỹ nội dung lẫn hình thức các sách giáo khoa trước khi cho các con em xử dụng.

2. Văn chương:

Trong lãnh vực văn chương, sách báo đóng vai trò chính kiều vận. Do đó Hà Nội đã tận dụng khả năng tài chánh để đưa sách vở tài liệu sản xuất từ trong nước đến tay đọc giả ở giai đoạn đầu, và trong tương lai sẽ nới rộng việc in ấn tại chỗ phổ biến bằng nhiều hình thức :

2a. Phát không sách báo, gởi đến tận nhà như trường hợp đã xảy ra tại Mỹ ( không đề tên người gởi). Cộng sản đã xuất khẩu qua Âu Mỹ sách truyện bằng hình hay tiểu thuyết ấn hành trong nước, lẫn lộn hàng trăm chủ đề dành cho trẻ em, thanh niên, đàn bà, con gái, người đứng tuổi cho đến các cụ cao niên…Trong lượng sách lớn lao đó, chêm vào nhiều ấn bản ca tụng Cộng sản, bôi nhọ chế độ cũ cũng như cộng đồng người Việt tự do hải ngoại. Chi phí kế hoạch của chương trình kiều vận, Cộng sản đã dành một ngân khoảng lớn để sẽ tổ chức in ấn ngay trong các quốc gia Đông Âu (ổ Việt Cộng gài lại sau ngày các nơi nầy từ bỏ chế độ Cộng sản) hầu che mắt cộng đồng.


2b. Mua chuộc, lôi kéo thành phần sáng tác, viết lách đồng thời trả thù lao hậu hỷ cho bọn bồi bút viết bài ca tụng chế độ. Đây là kế hoạch nằm trong chương trình kiều vận nhằm mua những tay viết tin tức, viết bình luận cũng như sáng tác văn thơ. Chắc quý vị độc giả cũng nhận ra, gần đây có nhiều người làm báo, làm phóng sự, viết bình luận, viết văn làm thơ chống Cộng…bỗng nhiên có thái độ xoay chiều trong lối viết mập mờ ca tụng chế độ, kêu gọi từ bỏ quá khứ, nối tay hòa giải hòa hợp, phản lại lý tưởng và chiếu hướng tranh đấu của cộng đồng. Cộng sản lúc nào cũng dùng tiền đánh vào lòng tham của những người vô liêm sĩ và biến họ thành công cụ phục vụ chế độ một cách dễ dàng. Thật vậy, trong số những nhà văn nhà báo nào nổi tiếng chống Cộng thì ít ra cũng có vài người đã được chúng móc mối đề nghị trả tiền để quay ngược ngòi bút.

2c. Nhiều nhà phát hành, tiệm sách báo được ban Văn Hoá Kiều Vận của các tòa đại sứ nghiên cứu để cung cấp văn hóa phẩm của chế độ theo giá tiền đồng Việt Nam (ví dụ một cuốn giá 15.000 đến 20.000 đồng VN - tương đương 1 hoặc 1,30 $US – các nhà phát hành nhà sách nầy bán ra thị trường Âu-Mỹ Châu giá 15-20 Euros hay $US). Tóm lại Cộng sản nhắm vào túi tham của một số phần tử nầy để tung vào cộng đồng hải ngoại sách báo cũng như văn hóa phẩm đỏ. Chúng ta cần phải sáng suốt trước kế hoạch kiều vận của các tòa đại sứ Cộng sản Tây Phương, chúng đang nghiên cứu, mua chuộc, phát triển nhiều cơ sở trong lãnh vực văn hóa, truyền thông theo chỉ thị nghị quyết số 36.

2d. Cộng sản yểm trợ tài chánh cũng như nhân lực cho một số người để thiết lập và phát triển các websites văn chương với chiêu bài không chính trị, quy tụ nhiều văn thi sĩ tài tử, tạo nơi hội họp giải trí, trao đổi tin tức, tâm tư, tình cảm. Nhưng nếu chú ý chúng ta sẽ thấy thỉnh thoảng cũng xuất hiện những tin tức bài viết có lợi cho Cộng sản do những người không ở trong giới văn nghệ sĩ đăng lên. Ngoài ra cũng xuất hiện một vài trang web mang tính cách thông tin văn hóa nhưng chính là nơi dùng làm diễn đàn chưởi bới, chụp mũ bất cứ cá nhân đoàn thể nào mà đảng và Hà Nội cho rằng nguy hiểm cho chế độ. Điều nầy chắc chúng ta đã thấy rõ, những người chống Cộng nhiệt tình không mưu cầu lợi ích, thường bị những tên nằm vùng rỉ tai và chụp cho những cái nón cối thật vĩ đại, mục đích là cô lập và tách rời cá nhân đó ra khỏi cộng đồng. Cộng sản còn chủ động một vài websites, lợi dụng thông tin văn hóa để tụ tập một số thành viên với mục đích lôi kéo họ vào những mưu đồ đen tối sau nầy. Cứ để ý xem, websites nào bài vở không ra gì, quảng cáo chẳng có thì tiền đâu để duy trì và phát triển càng ngày rộng lớn, đó là chưa nói đến tiền trả công cho người suốt ngày ngồi post bài !

Nhân tiện đây xin mượn bài nói chuyện nầy để góp ý với những người tỵ nạn thường xác định hành động phi chính trị của mình trong cuộc sống hằng ngày. Một số người thường gò bó danh từ chính trị trong một nghĩa hạn hẹp, nghĩa là làm chính trị là phải xuất đầu lộ diện, hội họp, xuống đường bày tỏ quan niệm tư tưởng hành động của mình với mục đích phục vụ đất nước hoặc mưu cầu một tương lai tốt đẹp cho việc vinh thân phì gia. Những người nầy đã quên rằng, khi Cộng sản tiến vào cướp Miền Nam, chính họ đã suy tư lo nghĩ cho thân phận mình, cho tương lai con cháu cũng như cho quê hương tiền đồ tổ quốc, như vậy mầm mống chính trị đã có trong thâm tâm trí óc và con tim. Đến chừng xuống thuyền vượt biên hay bước lên máy bay bỏ xứ ra đi thì từ tư tưởng chính trị đã biến thành hành động là không chấp nhận một chế độ Cộng sản độc tài đảng trị (ngoại trừ thành phần vượt biên với mục đích kinh tế)… Ra đến xứ ngoài, có lúc nghĩ đến cảnh đồng bào thiếu ăn thiếu mặc, tự do dân chủ toàn dân cũng như niềm đau của quê hương tổ quốc thì chính tư tưởng chính trị của họ đã ăn sâu vào tâm khảm. Đến chừng khi tham gia những buổi sinh hoạt của cộng đồng, yểm trợ thương phế binh VNCH, biểu tình vinh danh cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, đọc và cổ võ một cuốn sách chống Cộng hay sáng tác bài thơ ca tụng quê hương, ca tụng người lính đã nằm xuống thì cá nhân họ đã có hành động chính trị thực tiển, nếu không nói là đã tham gia hoạt động chính trị trong một phạm vi nào đó. Như vậy không thể nói rằng không biết, không làm chính trị hoặc vì một lý do nào đó không chấp nhận hành động chính trị của mình. Những người hoạt động trong các đoàn thể, hiệp hội tuyên bố không làm chính trị hoặc từ chối tư tưởng chính trị thì chính họ đã tự dối với chính lương tâm mình hoặc vô tình hay cố ý lặp lại giọng điệu tuyên truyền của Cộng sản theo chương trình ru ngủ và hãy quên quá khứ theo âm mưu của nghị quyết 36. Điển hình là trường hợp hai vị cựu sĩ quan cấp tá lãnh đạo hai đoàn thể Quân Đội và Cảnh Sát đã tuyên bố trước cộng đồng rằng : Quân Đội và Cảnh Sát ở hải ngoại không làm chính trị !!!

3. Truyền thông, Báo chí:

Vấn đề truyền thông báo chí đóng vai trò quan trọng trong giai đoạn quyết liệt nầy. Hà Nội chú tâm vào các công tác phát triển truyền thông như : Xây dựng cơ sở để đánh phá các trang websites chống Cộng, mở nhiều forum văn hóa Phi Chính Trị, đào tạo chuyên viên để xâm nhập, đánh phá các trang điện tử cũng như các nhật, tuần hay nguyệt báo không cùng lập trường quan điểm. Quan trọng nhất là cài người của chế độ vào các cơ quan truyền thông… Trong thời gian vừa qua, các websites Người Việt Online, Take2tango, ViệtLand tại Mỹ, Việt.no ở Na-Uy, TinParis ở Pháp đã bị phá bằng nhiều cách, thả virus phá máy vi tính hoặc dán hình cờ máu Đỏ Sao Vàng’. Đưa hình dâm đãng thay thế các trang có bài viết bằng tiếng Việt không có lợi cho Cộng sản. Đánh phá bằng virus (việt.no, TinParis….). Thay thế bài viết thành những bài ca tụng Cộng sản (Người Việt Online). Đánh phá bằng virus, dán cờ máu (Take2Tango, VietLand). Đưa vào trang đầu bài chúc Tết các lãnh tụ Cộng sản (Nhật báo Người Việt)… Ngoài ra chúng còn mua chuộc hoặc gài cán bộ vào các đài phát thanh quốc tế RFI (Pháp) – BBC (Anh) và các đài địa phương tại Mỹ. Cộng sản Hà Nội tận dung tất cả phương tiện để thực hiện mưu đồ văn hóa đỏ, tuyên truyền cho chế độ Cộng sản xuyên qua chỉ thị. Xin ghi lại nguyên văn lời của một bí thư tòa đại sứ Việt Cộng tại Châu Âu đã tiết lộ như sau : Các tòa đại sứ nước ngoài phải làm bất cứ mọi cách để thay thế những lãnh tụ đoàn thể, đảng phái chống Cộng của cộng đồng người Việt hải ngoại bằng cách cài người của chúng ta vào. Bằng không, phải tung tiền mua hết đám người nầy trước ngày 31.12.2006, đây là chỉ tiêu theo tinh thần nghị quyết 36 của bộ Chính Trị Trung Ương Đảng. (Vì vấn đề an ninh của người cho tin, người viết tạm thời giấu tên, địa chỉ và nơi làm việc của vị nầy). Nhưng Cộng sản Hà Nội đã hoàn toàn thất bại vì mãi đến nay, sắp hết năm 2007, chúng chỉ mua chuộc được một thiểu số bất tài ham danh mà cộng đồng người Việt hải ngoại đã vạch mặt chỉ tên.

4. Văn hóa-Nghệ thuật:

Trong thời gian gần đây, Cộng sản Việt Nam đã xử dụng những số tiền khổng lồ để gởi các đoàn trình diễn văn hóa ra nước ngoài (ví dụ như chương trình ‘Duyên Dáng Việt Nam, Áo Dài…) với âm mưu gây sự chú ý của quốc tế, đánh bóng chế độ. Nhưng may mắn đã bị cộng đồng người Việt tại Úc, Mỹ cũng như những nơi khác đã thẳng thừng tẩy chay hình thức tuyên truyền nầy của Cộng sản. Ngoài những đoàn ca kịch còn trình diễn những xuất hát cải lương nhằm thu hút quý vị đồng hương lớn tuổi cũng như những chương trình tân nhạc nhắm vào giới trẻ, đôi lúc chúng bán vé phá lệ so với những cố gắng của các nghệ sĩ định cư tại nước ngoài như chúng ta đã thấy vài trường hợp xảy ra tại Mỹ và Canada. Điều nầy cho thấy Hà Nội tìm đủ mọi cách len lỏi vào cộng đồng để rồi tuyên truyền mua chuộc một số dân chúng bình dân, thầm lặng và yên phận với cuộc sống mới tại quê người.

Một vấn đề cần phổ biến rộng rải để cùng lưu ý : Đã đến lúc cán bộ Cộng sản đội lốt thuyền nhân tỵ nạn chính trị công khai xuất hiện trong lòng cộng đồng người Việt hải ngoại, có chủ đích, có hệ thống, có sách lược để phá hoại chúng ta. Hành động có tính cách thách thức lương tri và chính danh tỵ nạn của người Việt hải ngoại ngay trên vùng đất tự do. Phạm vi bài nầy, chúng tôi chỉ xin trình bày một vài chi tiết trên phương diện văn hóa nhưng cũng đề nghị cộng đồng rằng, đây cũng là một cuộc trắc nghiệm của Cộng sản đối với tinh thần đoàn kết và chống Cộng của chúng ta, như vụ Trần Trường, trước đây đã ngang nhiên treo hình già Hồ và cờ máu ngay trong cửa tiệm bán băng nhạc tại Litlle SàiGòn. Thành phần chúng tôi đề cập trên đây đa số núp bóng trong diện thuyền nhân tỵ nạn phát xuất từ miền Bắc, vượt biên nhiều nhất qua ngã Hồng Kông. Trước đây Cao Ủy Tỵ nạn đã từ chối về lý lịch của những người Miền Bắc đến trong các trại tại nầy, nhưng vì lý do nhân đạo, chính chúng ta và những cơ quan đoàn thể trên thế giới tự do đã kêu gọi quốc tế cứu vớt họ. Buồn thay, chúng ta đã nhiệt tình lo cho những người được Cộng sản cấy trong kế hoạch ‘mười năm trồng cây, trăm năm trồng người’. Đến nay thì việc đấu tranh chính trị đã bước vào giai đoạn quyết liệt, Hà Nội phải vội vã đem đám người nầy ra xử dụng. Chúng bật đèn xanh cho lớp cán bộ trà trộn trong các chuyến vượt biên công khai ra mặt đối đầu với cộng đồng tỵ nạn hải ngoại. Một trường hợp điển hình vừa xảy ra tại Vancouver (thủ đô phía Tây của Canada) những người tỵ nạn Cộng sản tụ tập thành một cộng đoàn, ra mặt công khai chống đối cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, lập hội đoàn gây chia rẽ cộng đồng người Việt tại thành phố nầy. Mới đây nhóm người nầy tổ chức những buổi văn nghệ vinh danh Hồ Chí Minh cũng như ca tụng đảng Cộng sản Việt Nam một cách công khai (xin đọc bài Những Ca Khúc Vượt Thời Gian của tác giả Hải Triều đăng trên Nguyệt san Việt Nam và trên diễn đàn Take2Tango ngày 09.9.2006. Link: http.//www.Take2Tango.com/News.aspx?NewsID=3263

5. Tôn Giáo:

Hà Nội đã lợi dụng tôn giáo tối đa để thi hành các thủ đoạn thâm độc của chúng. Nói vấn đề văn hoá mà không đề cập đến tôn giáo là một điều thiếu sót, nhưng cá nhân nào đụng vấn đề nầy thường bị bọn Cộng sản nằm vùng bóp méo sự thật, chụp đủ thứ mũ lên đầu và tạo những làn sóng mâu thuẩn gây xáo trộn, do đó tôi xin lướt qua vài giòng thô sơ để trình bày với cộng đồng. Tôn giáo là môi trường rộng lớn mà Cộng sản có thể lợi dụng hoạt động một cách an toàn.

Những bài học trước năm 1975 đã chứng minh cho chúng ta những khó khăn, hay nói đúng hơn, tôn giáo đã bó tay các chính quyền Miền Nam trước việc Cộng quân mượn nhà thờ chùa chiền để đánh phá Việt Nam Cộng Hòa. Ngay sau ngày mất nước Hà Nội đã biến công an thành nhà sư, cha thầy, xuống ghe ty nạn lẫn lộn trong hàng ngũ dân chạy trốn Cộng sản bằng đường biển (sự việc nầy đã được chứng minh rất nhiều trong các trại tỵ nạn ở Đông Nam Á). Trong thập niên gần đây, chúng xuất khẩu hàng trăm sư, cha quốc doanh ra xứ ngoài xin tiền lập chùa, xây nhà thờ tụ, quy tụ Phật tử, con chiên hảo tâm, sùng đạo để biến thành những hang ổ vừa kinh tài cho chế độ vừa làm cơ sở để đánh phá cộng đồng. Cộng sản chủ trương vô thần, nhưng tôn giáo là nền tảng của người lương thiện, tín đồ là một đạo quân chính trị, chúng không thể bỏ qua vai trò tôn giáo là một trong những môi trường lớn để thực hiện chương trình kiều vận. Đi chùa lạy Phật, ăn năm sám hối, làm việc thiện cúng dường Tam Bảo, đi nhà thờ đọc kinh cầu nguyện là việc rất tốt nên làm. Nhưng đến chùa đến nhà thờ cũng phải lưu ý một số ít sư, cha… không biết nguồn gốc tu ở đâu (gần như tổ chức Phật giáo khó kiểm chứng được việc nầy), nay xuất hiện dìu dắt Phật tử con chiên vào con đường hòa giải hòa hợp dân tộc theo kiểu Cộng sản. Nếu bỏ chút thời giờ suy nghĩ kiểm chứng thì sẽ thấy ngay, những ông sư cha quốc doanh nầy chính là những tên nằm vùng ăn cơm Quốc gia thờ ma Cộng sản, thi hành chỉ thị Hà Nội trong các hoạt động văn hóa đỏ.

VAI TRÒ QUAN TRỌNG CỦA VĂN HÓA

Qua phần trình bày trên Cộng sản Việt Nam đã lợi dụng tất cả phương tiện phục vụ đời sống tinh thần con người để mưu đồ thủ đoạn, mua chuộc lôi kéo người Việt tự do hải ngoại đi vào kế hoạch cứu vãn chế độ của chúng. Một ngân sách lớn dành cho kế hoạch kiều vận theo nghị quyết 36 được bà Tôn Nữ Thị Ninh, dân biểu phó chủ nhiệm đối ngoại quốc hội Cộng sản đã huỵch toẹt tuyên bố ngay từ ngày nhậm chức như sau : ‘Mai đây với phương tiện dồi dào sẵn có của Ủy Ban Đối Ngoại Quốc Hội, chúng tôi sẽ mua đứt tất cả truyền thông báo chí để đánh gục bọn hải ngoại, kể cả những thằng chống Cộng hăng nhất’. Phương tiện truyền thông báo chí chỉ là một khía cạnh trong chương trình kiều vận rộng lớn do chính bà nầy trách nhiệm điều động qua các tòa đại sứ tại các xứ tự do. Trận đấu trí giữa văn hóa nhân bản và văn hóa đỏ đã thực sự đi vào thời điểm quan trọng, vậy phải làm gì để chận đứng đà bành trướng thủ đoạn văn hóa đỏ đang đầu độc người Việt Tự Do hải ngoại.

Phải công nhận rằng, trận giặc văn hoá hiện nay giữa Cộng sản và Tự Do không cân xứng về lượng. Hà Nội bỏ ra hàng trăm triệu dollars với một lực lượng hùng hậu trong bóng tối để thực hiện mưu đồ, trong khi việc tổ chức chống kiều vận trong cộng đồng còn rời rạc. Nhưng thật may mắn tinh thần đoàn kết chống Cộng trong tất cả con người chúng ta bộc phát thật cao. Đó chính là phẩm của nhân bản, của lương tri và của lẽ phải thì chắc chắn chúng ta sẽ đánh bại cái lượng man rợ, vô đạo đức và thiếu tình người của Cộng sản. Việc tranh đấu của chúng ta có Chính Nghĩa, thuận ý Trời, hợp lòng Dân, cho dù chúng ta ít người thiếu phương tiện nhưng một khi đã quyết tâm bắt tay, chung lưng sát cánh, trực diện với kẻ thù thì phẩm chắc chắn sẽ thắng lượng. Vì nguồn gốc lượng đã bất chính, lại do loài quỷ đội xác người lợi dụng giết hại đồng bào thì Trời Đất sẽ bất dung (nói theo tôn giáo) và xã hội sẽ đào thải (nói theo luật tự nhiên).

Nền văn hóa hải ngoại, tôi xin tạm gọi như vậy để trình bày những nổ lực của người Việt bỏ nước ra đi, mặc dù đã hội nhập nhanh chóng với đời sống mới và tiếp thu nền văn hóa Tây Phương nhưng chúng ta vẫn duy trì và phát huy mạnh mẽ nền văn hóa cũ của chúng ta qua nhiều lãnh vực từ giáo dục, văn chương, truyền thông, văn hoá nghệ thuật đến vấn đề tôn giáo...

Có thể nói người Việt hải ngoại đã duy trì văn hoá nhân bản để chống lại văn hóa phi nhân bản, dùng văn hóa đạo đức để đành đổ văn hóa vô thần và dùng văn hóa mang nặng tình người để xóa bỏ văn hóa bất nhân bất nghĩa của Cộng sản. Đó là những cố gắng và thành công của cộng đồng người Việt hải ngoại đã chứng minh trong 32 năm qua dưới nhiều hình thức sau đây :

- Duy trì tiếng Việt, tạo cơ hội cho con em các thế hệ thứ hai, thứ ba đọc và viết thành thạo tiếng Việt. Dịch ra tiếng địa phương những tài liệu, dữ kiện lịch sử để giúp con em dễ dàng thông suốt chính nghĩa và công việc tranh đấu của cha ông ngày trước.

- Hàng trăm ngàn sách truyện của các nhà văn lão thành cũng như quý vị mới xuất hiện sau nầy đã tạo cho cộng đồng một gia tài văn chương đáng kể, chẳng những duy trì cái hay cái đẹp của quê hương tổ quốc, của tình yêu, của tình người mà còn là chứng tích lịch sử đau thương của những người phải tức tưởi buông súng, xếp hàng vào tù và bỏ mình trên biển cả.

- Duy trì nền âm nhạc kịch nghệ truyền thống đồng thời phát triển tinh hoa giới trẻ trong việc phục vụ quần chúng. Riêng phần ca nhạc hải ngoại mà Cộng sản gọi là nhạc vàng, nhạc phản động đã thổi một luồng gió trở ngược về lại Việt Nam, đang được trong nước yêu chuộng nâng niu thay cho những bài hát sắt máu ca tụng cá nhân cũng như chế độ.

- Truyền thông phát triển mạnh tạo cơ hội giúp cho người quốc nội hiểu biết về thế giới tự do đồng thời lột mặt nạ bịp bợm của tập đoàn Cộng sản Hà Nội mà chúng bưng bít. Đây là phương tiện văn hóa phản tuyên truyền mà Hà Nội đang lo sợ, cảnh giác đề phòng ngăn chận. Trong thời gian qua chúng ta đã thành công nhiều về các hoạt động văn hóa trong công cuộc xây dựng tự do dân chủ cho đất nước.

- Các tôn giáo được tôn trọng và phát triển mạnh mẽ ở hải ngoại, điều nầy gây trở ngại lớn cho Cộng sản vô thần vì nơi nào có tự do tôn giáo thì nơi đó chủ nghĩa Cộng sản không còn đất dung thân.

Kể thì nhiều nhưng cũng phải nhìn nhận rằng tổ chức văn hoá của cộng đồng vẫn còn rời rạc cần phải phối hợp thật chặt chẽ giữa hai lục địa Âu và Mỹ, giữa các quốc gia tại Châu Âu với nhau. Riêng nội bộ trong nước Pháp, cần phải cổ võ những người làm văn hóa nghệ thuật ngồi chung lại hầu tạo sức mạnh để đối đầu với ổ Cộng sản tại đây. Phải mạnh dạn lột mặt nạ, tẩy chay những tên văn nghệ sĩ núp bóng trong cộng đồng, lúc nào cũng vỗ ngực chống cộng nhưng lại đi chụp mũ người nầy người kia, phá thối những buổi sinh hoạt cộng đồng.

CHIỀU HƯỚNG HOẠT ĐỘNG CỦA NGƯỜI VIỆT TỰ DO HẢI NGOẠI:

Đối phương đã xử dụng các phương tiện văn hóa đỏ để cứu vớt chế độ đang trên đà tuột dốc thì chúng ta cũng phải phát triển văn hóa nhân bản để đối đầu với địch trong giai đoạn cuối của cuộc chiến tranh ý thức hệ. Đối với Hà Nội, lúc nầy là thời điểm quyết liệt phải chiến đấu một mất một còn. Đối với chúng ta cũng là giai đoạn cuối của cuộc đấu tranh cho nhân quyền, tự do dân chủ. Cuộc chiến giữa Tự Do và Cộng sản của người Việt phải kết thúc trong ôn hòa mà phần thắng bao giờ cũng đến với Chính Nghĩa. Khẳng định như vậy nhưng chúng ta không thể ngồi yên để trông chờ một phép lạ hay dựa vào chủ động của ngoại bang mà chúng ta, mỗi người đều phải dấn thân gánh vác trách nhiệm :

- Trong vai trò của người làm văn hóa, ngòi bút là vũ khí tối quan trọng, không chỉ là lưỡi gươm, mũi súng nhắm thẳng vào quân thù mà phải biến văn chương thành những bài thơ, nét nhạc chất chứa tình người, đậm tình yêu quê hương để thức tỉnh và cổ võ những người nản chí chủ bại, những người cò mồi đón gió…

- Nếu là người mang trọng trách giáo dục, đứng trước bục giảng phải xử dụng phấn trắng bảng đen trong vai trò của người tham mưu, cầm cân nẩy mực yểm trợ, điều động kế hoạch chiến đấu cho quê hương.

- Người làm truyền thông phải biến những phương tiện hiện đại thành tiếng kèn, hồi trống thúc quân, khua động chiến trường tạo khí thế cho tất cả cùng tiến tới.

- Người nghệ sĩ phải diễn vai trò thật trọn vẹn trong sáng và trung thực của một người yêu chuộng tự do, un đúc tinh thần yêu nước từ bây giờ cho đến các thế hệ mai sau.

- Các Thầy, các Cha nên kiểm soát cửa Chùa, Nhà Thờ, loại hẳn cán bộ Cộng sản nằm vùng cũng như những tên đội lốt con chiên Phật tử thường mượn những nơi trang nghiêm để móc nối hoạt động tuyên truyền cũng như tổ chức kinh tài cho Hà Nội. Các Thầy, các Cha hãy trở về vị trí cao cả của mình, dùng tín ngưỡng để chống với tà thuyết Cộng sản.

- Phật tử, con chiên mạnh dạn tố cáo các Thầy, các Cha lợi dụng sự tín ngưởng để vinh thân phì gia và nhất là làm tay sai cho giặc, bòn rút mồ hôi nước mắt của người tỵ nạn đưa về nuôi chế độ.

Tóm lại, tất cả mọi người Việt hải ngoại đều phải ý thức, tiếp tay nhau trong khả năng, bất cứ lúc nào cũng như ở đâu, để cộng đồng chúng ta trở thành một khối duy nhất, yểm trợ đắc lực cho các phong trào trong nước để có thể quật ngã Cộng sản Việt Nam một cách nhanh chóng.

Đừng đóng cửa tắt đèn ngồi trong bóng tối mà than vãn cho số phận của đất nước. Nhập cuộc, xuống đường và mỗi người trong chúng ta hãy thắp lên một ngọn nến nhỏ, thì hàng triệu ngọn nến sẽ soi sáng cả bầu trời. Nhờ đó chúng ta sẽ thấy con đường chính nghĩa phải theo, để rồi cùng nhau chung sức, góp công, yểm trợ các đảng phái, phong trào cùng toàn thể dân chúng tại quốc nội đang nổi dậy đánh đổ bạo quyền Cộng sản Hà Nội.

Đinh Lâm Thanh

Khôi Phục Phẩm Cách Việt Nam: Được Phép Chết

Kim Âu

Như một số báo đưa tin, sau khi tên Nguyễn Kim Hườn tung ra một bản thông báo vào ngày 20-07-2001, cả một bộ sậu của đám MT Phở Bò tổ chức một buổi họp báo tại trung tâm của chúng ở San Jose mà tên bồi bút, gia nô Lê Bình gọi là một biến cố chính trị đáng quan tâm để trả lời những vấn đề mà đồng bào hải ngoại lâu nay thắc mắc.

Theo như một số đồng nghiệp bên San Jose cho biết, việc một số đại diện của các báo đến tham dự không phải vì họ muốn biết về cái chết của Hoàng Cơ Minh mà chỉ muốn xem bọn đầu trò MT Phở Bò hiện nay biện minh giải thích thế nào về việc làm của họ. Theo ký giả Lâm Văn Sang viết trên báo Việt Mercury: Cuộc họp báo mở đầu bằng bài phát biểu của Nguyễn Kim Hườn tuy khá dài nhưng hẳn nhiên đã không giải đáp đầy đủ những nghi vấn khác được cử tọa đặt ra trong thời gian hai tiếng đồng hồ sau đó. Chưa kể, hai lý do đầu tiên để giữ kín tin tức về sự tổn thất lãnh đạo của Mặt Trận chỉ là một về mặt lý luận.

Bài phát biểu này đã xác nhận nhiều nguồn tin khác nhau trong vòng 14 năm trở lại đây (trong đó có cả báo chí phát hành ở Việt Nam nhân vụ án kháng chiến quân tháng 12-1987 và gần đây nhất từ ông Hoàng Duy Hùng hay Phạm văn Thành) về sự hy sinh của ông Hoàng Cơ Minh trong ngày 28 tháng Tám, năm 1987.

Trong phần trả lời những câu hỏi tìm cách làm sáng tỏ hơn nội vụ đã chỉ được trả lời cho có lệ được đăng trên tờ Việt Mercury (trích nguyên văn) như:

1. Thời gian 14 năm giữ kín có thể khá dài đối với đời sống bình thường nhưng đối với việc xây dựng cơ sở trong hoàn cảnh khắc nghiệt, khó khăn, tương quan lực lượng không đồng đều, 14 năm quả thật không dài. (Nguyễn Kim Hườn trả lời ông Nguyễn Xuân Hiệp, tạp chí Nhân Văn).

2. Việc giữ kín không phải là lừa dối đồng bào. Gọi là lừa dối khi nào Mặt Trận không còn đấu tranh nữa. (ông Nguyễn Kim Hườn trả lời ông Võ văn Sĩ, báo Đại Nghĩa).
3-Tại sao lại chọn thời điểm này để công bố? Tất cả chỉ là sự tình cờ trong quyết định chung mà lãnh đạo Mặt Trận đã chọn lựa như vậy.

Đó là chuyện chuyển thông báo từ trung ương ở trong nước ra hải ngoại công bố cho đồng bào. (ông Lý Thái Hùng trả lời ông Cao Sơn, báo Tin Việt News)

4. Chuyện ông Phạm văn Liễu ra đi năm 84 là chuyện quá khứ, chúng tôi không muốn nhắc lại. Sự ra đi của ông có liên quan đến việc ông không thi hành một số đường lối do Mặt Trận đưa ra. Trường hợp ông Nguyễn Xuân Nghĩa, ông hiện nay không ở trong Mặt Trận nên chúng tôi không đề cập. (ông Lý Thái Hùng trả lời ông Võ văn Sĩ, báo Đại Nghĩa).

5. Mặt Trận biết đích xác ông Hoàng Cơ Minh hy sinh từ năm 1993. (ông Nguyễn Kim trả lời ông Lê Phong, báo Saigon USA)

6. Mặt Trận không coi thường sự hy sinh của kháng chiến quân khác. Tôi xác nhận, nhân vật đầu tiên được Mặt Trận vinh danh là kháng chiến quân Phùng Tấn Hiệp. Đó là kháng chiến quân thôi chứ không phải bất cứ một vị lãnh đạo nào khác. (ông Hoàng Cơ Định trả lời ông Lê Phong, báo Saigon USA)

7. Mặt Trận đề ra nguyên tắc không tiết lộ danh tánh của chủ tịch cũng như toàn thể cán bộ hoạt động trong nước. (ông Hoàng Cơ Định trả lời ông Nguyễn Xuân Hiệp, tạp chí Nhân Văn).

8. Trong hiến chương: Mặt Trận chỉ giải tán sau khi đất nước Việt Nam hoàn toàn được giải phóng. (Lý Thái Hùng trả lời ông Lê Phong, báo Saigon USA)

9. Áo nâu là của thập niên 80. Thế kỷ 21, Mặt Trận sẽ ở nhiều nơi, nhiều lãnh vực nhưng không có áo nâu. (Hoàng Cơ Định trả lời ông Huỳnh Hớn, báo Ý Dân).

10. Đường lối Mặt Trận không thay đổi, chỉ uyển chuyển dựa theo tình hình (Nguyễn Kim Hườn trả lời ông Võ văn Sĩ, báo Đại Nghĩa)

11. Mặt Trận vẫn là Mặt Trận, không biến dạng. Cộng sản Việt Nam phải chấm dứt sự cai trị độc tài của họ, Việt Nam phải có tổng tuyển cử tự do với giám sát của quốc tế, chừng đó Mặt Trận mới tham gia cùng với các đảng phái khác trong sinh hoạt dân chủ. (Lý Thái Hùng trả lời ông Phan văn Hòa, báo Cali Today).

12. Mặt Trận không bao giờ chủ trương đối thoại hay hòa hợp hòa giải với cộng sản. Ngày nào họ còn cầm quyền cai trị, chúng ta không bao giờ đối thoại, không bao giờ cộng tác, không bao giờ hòa hợp, hòa giải. (Lý Thái Hùng trả lời ông Joseph Phạm, Viên Thao Media).

Buổi họp báo chấm dứt với nhiều câu hỏi và vấn đề chưa có ai đặt ra hay có đặt ra như ông Hoàng Xuyên cũng không có được một câu trả lời thỏa đáng. hết trích

Như quý độc giả đã đọc trên mặt báo này nhiều bài viết về MT Phở Bò của những nhân vật có liên quan, tựu chung mọi người đều nhận thấy sự thật về lũ Mafia Phở Bò như sau:

1. Kể từ ngày thành lập MT đến nay chỉ có những trò quyên tiền, móc túi đồng bào chứ không hề có một cuộc kháng chiến nào.

2. Chiến Khu Quốc Nội chỉ là một mảnh đất thuê mướn trên đất Thái Lan cách xa Việt Nam tới một quốc gia trái độn
3. Việc Hoàng Cơ Minh công bố có 36 tổ chức và 10.000 quân chỉ là một lời tuyên bố bịp bợm, láo khoét.

4.Biên Thùy Đông Dương chỉ là một mỹ từ rỗng tuếch được đưa ra nhằm mục đích tô vẽ cho vở tuồng Kháng Chiến Bịp Bợm.

5.Việc mướn lính Thái, Miên để quay phim lừa bịp đồng bào đã chỉ rõ Hoàng Cơ Minh có chủ tâm lừa đảo.

6. Việc giết hại những người có nhiệt vọng, thành tâm cứu nước đã phản đối trò lừa bịp đồng bào của Hoàng Cơ Minh tại chiến khu là một hành động sát nhân diệt khẩu đầy tội ác bởi chính họ mới là những người con yêu của tổ quốc. Hoàng Cơ Minh thì không.

7. Việc ám sát, giết hại những người cầm bút chân chính dám nói lên sự thật của Vở Tuồng Kháng Chiến Bịp là một tội ác không thể chối cãi, là thủ đoạn của đám Mafia Phở Bò nhằm khống chế và bóp chết dư luận để chúng rảnh tay làm trò bịp bợm.
8-Không hề có chuyện Đông Tiến mà đó chỉ là một cuộc chuyển địa điểm do người Thái Lan không còn cho mướn đất nữa.

9. Việc Hoàng Cơ Minh vong mạng do bị tình báo Thái Lan bán đứng cho Cộng Sản là chuyện không mấy người không biết nhưng đám Mafia Phở Bò vẫn dối trá một cách trắng trợn, vẫn lớn tiếng chửi rủa, chụp mũ những người đặt vấn đề và nói lên sự thật. Hành động và thái độ đểu cáng của chúng không thể bôi xóa bằng một lời xin lỗi chung chung.

10. Với âm mưu xây dựng một hệ thống truyền thông tiền trạm để bàn giao cho Cộng Sản trong thời gian sắp tới. Đám Mafia Phở Bò dựa trên một số cơ sở kinh tài được thành lập nhờ vào đồng tiền xiết máu đồng bào vẫn tiếp tục làm phân hóa cộng đồng, làm suy yếu tiềm năng chống Cộng của người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản bằng cách thành lập những tổ chức cộng đồng tự biên, tự diễn. Chuyên nghề chôm credit và làm lệch hướng của những phong trào đấu tranh.

11-Mặt Trận Phở Bò ngày hôm nay vẫn tiếp tục là một tổ chức lừa đảo bằng cách nhân danh kháng chiến. Chắc hẳn những bộ óc đầu sỏ của Mặt Trận Phở Bò không kém hiểu biết về ngôn ngữ Việt Nam đến mức không hiểu giữa một tổ chức đấu tranh và một lực lượng kháng chiến vốn khác nhau một trời một vực.

12-Việc truy điệu một người đã chết vì những tham vọng lừa đảo của bản thân mình như Hoàng Cơ Minh ngày hôm nay chỉ là một sự phỉ báng anh linh của những anh hùng liệt sĩ đã vị quốc vong thân thật sự.

Qua mười hai điểm nêu trên đồng bào và chiến hữu chắc chắn nhận ra đám MT Phở Bò không từ một thủ đoạn bất lương, bất nghĩa nào để tìm cách thi thố âm mưu của chúng. Thời kỳ đầu khi Hoàng Cơ Minh vừa vong mạng bọn đầu sỏ MT Phở Bò học theo đám Cộng Sản Việt Nam để cho HCM 2 * SỐNG MÃI TRONG SỰ NGHIỆP BỊP BỢM CỦA MT PHỞ BÒ.

Người đã chết mà không cho phép chết để cho thiên hạ xúc phạm là một điều bất nhân. Đối với người đứng đầu tổ chức, là người thầy, là anh em ruột thịt mà chúng dám công nhiên không nhận di ảnh của người quá cố là một điều đại bất nghĩa. Thủ đoạn của chúng ngày hôm nay thú nhận một cái chết từ 14 năm về trước không khác gì một anh bán phở cố gắng bán nốt món xí quách cuối cùng sau khi thùng nước lèo đã cạn.

Những lụân điệu quanh co của mấy anh đầu sỏ chủ tọa rốt lại cũng không đưa ra được điều gì mới lạ. Chắc hẳn quá ngán ngẩm ký giả Lê Phong đặt vấn đề bao giờ thì MT giải tán. Câu nói này có thể cũng là một câu kết luận được buông ra sau khi nhận rõ tình hình và khả năng, thực chất của đám MT Phở Bò.

Như rất nhiều người đã kết luận, ngày nay MT Phở Bò không còn chút uy tín nào ngoài hệ thống kinh tài đã bắt đầu mất giá. Phở MT bây giờ mất mùi Kháng Chiến nên dễ khiến người ta chán. Đường lối của đám Phở Bò không có gì sáng tạo ngoài việc cố gán cho tổ chức Cộng Đồng một tính chất lãnh đạo toàn thể những người Việt Nam lưu vong để rồi giành được thì giở trò bịp bợm, không giành được thì tự biên, tự tạo ra một cộng đồng thứ hai để hợp thức hóa những màn tuồng khất thực.

Xưa lắm và sai rồi. Tổ Chức Cộng Đồng chỉ là một tổ chức bất vụ lợi, bỏ vài trăm bạc là có chút danh phận hão huyền ngay nhưng danh đấy thì cũng chẳng phải là danh gì với núi sông.

Vấn đề quang phục đất nước không phải là vấn đề của những tên hoạt đầu ở hải ngoại. Đó là vấn đề của những người đang bị áp bức ở quốc nội. Truyền thống quật cường của dân tộc Việt Nam đã được thử thách qua mấy nghìn năm lịch sử. Vận nước hết bĩ lại đến thái, những trang hào kiệt của dân tộc đứng lên đúng lúc. Dân tộc Việt Nam sẽ tự cứu lấy mình, những người dân cùng khổ sẽ tự giải phóng cho chính họ chứ không cần đến bọn chính trị điếm đàng ở cách tổ quốc cả một đại dương, mượn chiêu bài kháng chiến để tạo dựng sản nghiệp cho gia đình và dòng họ và phe đảng.

Đồng tiền xiết máu là đồng tiền bất nhân. Vì thế người chết 14 năm nhưng không cho chết để người còn sống trục lợi. thậm chí cho đến nay vấn đề thú nhận và truy điệu cũng chỉ là sự tình cờ trong quyết định.

Cuối cùng thì Hoàng Cơ Minh cũng đã được phép chết.

Lác đác trên liên mạng có vài đoàn viên văn nô, bồi bút làm thơ viết văn khóc người quá cố 14 năm trước như vừa mới chết hôm qua. Thật là trò hề.Hóa ra thương vay, khóc mướn là như vậy.

Kim Âu
24-7-2001

Hoàng Cơ Minh, Anh Hùng hay Thiên Cổ Tội Nhân?

Kim Âu

Dẫn nhập: Trước khi rời khỏi Washington D.C, chia tay những anh em cùng trong ban lãnh đạo cuộc biểu tình chống Phan văn Khải ngày 21 tháng 6 năm 2005 trước tòa Bạch Ốc, tôi tặng cho mọi người hai câu thơ tếu:

Hãy nghe chúng chửi như nghe hát
Chúng chửi om sòm bởi chúng thua.

Đúng như tiên liệu, bọn Phở Bò Việt Tân gấp rút mộ được mấy tên thí thân kiếm cháo, ra rả chửi bới những người quốc gia chân chính qua hệ thống đài phát thanh hố xí hai ngăn TNT của chúng.

Chửi người, người chẳng thèm nghe
Hóa ra bọn chúng một bè chửi nhau.

Theo một số người thuật lại thôi thì hết Chị Ba Chú Ía, Dì Năm Chuồng Chó, Anh Hiệp Thụt Két, chú Đông Gián Mối, chị Hạnh Mặt Dầy, anh Mãng Đầu Khấc, Hùng Anh xổ số bịp. Độ Mặt Méo v..v tranh nhau dí mõm vào những cái hố xí hai ngăn TNT để bài tiết vào tai nhau.

Chỉ khổ cho cái lỗ tai của các thính giả bị tặng cái hố xí hai ngăn TNT sau khi sửa xe hay mua hàng nên bị ảnh hưởng tối đa. Thật là tai họa, tức HỌA VÀO TAI. Buổi sáng đi làm cứ phải rửa tai ba bốn lần vì sợ gây ô nhiễm môi trường, bạn đồng sở phải bịt mũi ghê tởm.

Bọn Việt Cộng thành công qua lối tuyên truyền trắng nhờ vào độc quyền thông tin một chiều. Nhưng trong những xã hội dân chủ cái trò tuyên truyền trắng đó chẳng mảy may tác dụng vì thông tin quá phong phú, đa dạng.

Nếu sống vào thời này, bà mẹ của Tăng Sâm chẳng cần phải bỏ khung cửi mà chạy bởi những lời bịa đặt, bịp bợm ngay lập tức bị bóc trần.

Đại khái như việc một bọn gian nhân hiệp đảng tụ tập lại với nhau, diễn trò tưởng niệm tên đại bịp Hoàng Cơ Minh để chuẩn bị cho một trò bịp mới thì thay mặt cho những người quốc gia chân chính, chúng tôi đã sẵn sàng VẠCH MẶT bọn chúng. Thật ra nếu bọn Phở Bò Việt Tân không bày trò bịp bợm thì chúng tôi chẳng tốn công lên tiếng. Đối phó với trò bịp xưa chỉ cần một bài viết cũ. Nói là cũ nhưng thật ra vẫn mới với những người chưa hề được đọc.

Năm năm trước, bài viết này chỉ in ra được một nghìn năm trăm bản. Ngày hôm nay MT Phở Bò Việt Tân yên tâm. Bộ mặt bẩn thỉu của Tên Đại Bịp Hoàng Cơ Minh sẽ được vạch trần và quảng bá sâu rộng đến hầu hết đồng bào năm châu, bốn biển.

Chuyện Hoàng Cơ Minh bày trò Kháng Chiến Bịp, Lừa Đảo ôm trọn Những Đồng Tiền Xiết Máu Đồng Bào, chúng tôi đã muốn cho vào quá khứ. Nhưng con người vốn mau quên và có nhiều đồng bào mới đến cũng chưa được biết trò Kháng Chiến Bịp này do khiếm khuyết thông tin.Trong khi bọn Cộng Sản và tay sai chuyên nghề đổi trắng, thay đen; đảo ngược phải trái tạo ra những huyền thoại giả dối để bày trò móc túi đồng bào.

Đồng tiền vốn quý vì khó kiếm nên những đồng tiền từ tâm chia ba, xẻ bảy càng quý hơn. Nếu để từ tâm của đồng bào bị bọn chơi bạc bịp lợi dụng kiểu kêu gọi đóng góp cho Kháng Chiến thì Kháng Chiến Bịp; tổ chức Xổ Số thì không người trúng; tiền quỹ hội đồng hương, Hội Tình Thương đóng góp được đem bỏ túi tiêu xài vô tội vạ thì cũng là một sự vô tâm đáng trách.

Điều đáng nói hầu như tất cả những tên bịp bợm đều có chung một cái lò đào tạo là Mặt Trận Phở Bò Việt Tân. Bởi thế nếu ngưng tay vạch mặt bọn này sẽ là một sai lầm lớn. Một khi chúng tôi đã ra tay tất nhiên loại “cỏ đuôi chó” chỉ là tiểu tiết, phụ đề. Tuần này để đáp lại bài báo tưởng niệm tên đại bịp, mời quý độc giả sang trang để đọc bài viết về tên Thiên Cổ Tội Nhân Hoàng Cơ Minh và trang uế sử của cái gọi là Mặt Trận Kháng Chiến Bịp tức đảng Việt Tân hiện nay./.

Nguyễn Triều với "chính sách bế quan tỏa cảng" thiển cận đã dẫn tới việc Thực Dân Pháp xâm chiếm và biến Việt Nam thành thuộc địa hơn 100 năm.

Trong khoảng thời gian Pháp thuộc đó nhiều cuộc kháng chiến chống thực dân đã nổ ra nhưng tinh thần ái quốc không mạnh hơn sức mạnh của vũ khí - sản phẩm của cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật ở Châu Âu - nên hầu như không thành công mà chỉ để lại trong lịch sử thêm một số vị anh hùng, liệt sĩ "thành nhân".

Đến thời kỳ đệ nhị thế chiến Pháp bị Đức đánh bại và cũng trở thành một dân tộc bị trị nên hệ thống thuộc địa cũng suy yếu phải để cho quân đội của Nhật vào Việt Nam chia xẻ quyền lợi rồi sau đó làm một cuộc đảo chánh chỉ trong 24 tiếng lật đổ toàn bộ hệ thống cai trị của Pháp ở Đông Dương giành lấy thế chủ động.

Nhưng không lâu sau đó, hai quả bom nguyên tử ném xuống Hiroshima và Nagasaki đã kết thúc Đệ Nhị Thế Chiến. Toàn thể Đông Dương lúc đó cùng một lúc hai thứ xiềng xích nô lệ tự đứt. Cuộc Cách Mạng Mùa Thu vào ngày 19- 8- 1945 thật ra chỉ là việc nhặt lại một chính quyền được thả nổi và việc Hồ Chí Minh được đề cử đọc Bản Tuyên Ngôn Độc Lập vào ngày 2 - 9 - 1945 cũng chỉ là kết quả của một sự thỏa hiệp bất đắc dĩ giữa những kẻ đầu cơ thời cuộc mà lực lượng của các bên đều nhỏ bé và yếu kém chưa thanh toán được nhau.

Sự do dự của các lãnh tụ Việt Nam Quốc Dân Đảng - sai lầm lớn nhất của các đảng phái và lực lượng quốc gia thời đó - đã gây ra đại họa kinh hoàng cho dân tộc Việt Nam dài hơn nửa thế kỷ, đến nay còn chưa chấm dứt.

Ba mươi năm đấu tranh Quốc Cộng cũng là ba mươi năm đọ sức của Thế Giới Tự Do và Quốc Tế Cộng Sản dẫn tới chung cuộc bất hạnh 30 - 4 - 1975 của dân tộc Việt Nam là nguyên cớ chính đưa một khối lớn người Việt Nam yêu Tự Do không đội chung trời với Cộng Sản tỏa ra sinh sống khắp nơi trên thế giới.

Trong lịch sử của nhân loại, có lẽ đây là cuộc di thực lớn nhất, đau thương nhất và bi thảm nhất. Nước mất, nhà tan. Gần như chẳng có gia đình nào toàn vẹn. Cả nước gông cùm. Kẻ đào thoát được, ngoài một thiểu số ăn trên, ngồi trốc, hút máu dân lành, chiến hữu mới có được tài sản giúp họ khả dĩ sống an nhiên tự tại. Số còn lại mặc nhiên trở thành loại người ăn nhờ, ở đậu. Tất cả đều làm thân nô lệ xứ người.

Mấy năm đầu tiên từ 1975 cho đến cuối 1978. Chưa hoàn hồn vì cuộc đào tẩu, không mấy ai nghĩ đến chuyện nước non mãi cho tới 1979, Cuộc Chiến Tranh Biên Giới giữa Trung Cộng với Việt Cộng nổ ra, kèm theo đó việc ly khai của Hoàng Văn Hoan, Trương Như Tảng bộc lộ những mâu thuẫn trong tập đoàn Cộng Sản, lúc đó hải ngoại mới dấy lên phong trào tập hợp lực lượng nhằm phục quốc.

Nhiệt vọng phục hận lúc này thức tỉnh bởi mọi người đã thấm thía nỗi nhục nhằn qua mấy năm bươn chải để thích nghi với cuộc sống lưu vong đã gây ra lắm chuyện đau lòng. Có tiếng vang nhất trong giai đoạn đó là Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất Giải Phóng Việt Nam nhưng trên thực tế không có hoạt động gì đáng kể ngoài vấn đề tai tiếng về những trò bịp bợm trước và sau khi Hoàng Cơ Minh thảm tử.

Tìm hiểu kỹ sự việc, chúng tôi thấy trong khi những anh em Quân Cán Chính Việt Nam Cộng Hòa đang bị đày đọa trong những nhà tù Cộng Sản thì tại hải ngoại có một nhóm người lợi dụng Tinh Thần Ái Quốc của đồng bào và chiến hữu - đang còn nhiệt vọng phục hận - bày ra trò Kháng Chiến Bịp để quyên góp, thậm chí cưỡng ép đồng bào nộp tiền cho họ làm giàu tắt. Đầu trò của tổ chức này là cựu Phó Đề Đốc Hoàng Cơ Minh và hầu như tất cả mọi phần vụ quan trọng khác của tổ chức này đều do gia đình, dòng họ Hoàng Cơ nắm giữ.

Đặc biệt Vụ Tài Chánh do Hoàng Cơ Định - một người mà cả Ban Đại Diện Sinh Viên và Giáo Chức tại trường Cao Đẳng Hóa Học, Trung Tâm Kỹ Thuật Phú Thọ đứng lên tố cáo về tội tham nhũng, bị đưa ra Giám Sát Viện cách chức từ năm 1970,- giành phần quản lý.

Khởi đầu, Mặt trận Kháng Chiến Bịp này vốn thoát thai từ một tổ chức có tên là Lực Lượng Quân Nhân Việt Nam ở Miền Đông và Miền Tây hình thành từ năm 1978 sau cải danh thành Lực Lượng Quân Dân Việt Nam và nhờ vào quyết định sai lầm của cựu tướng Nguyễn Chánh Thi (cũng do xảo kế của Hoàng Cơ Minh lừa cả Nguyễn Chánh Thi và Phạm Văn Liễu nhằm khuynh loát tổ chức để loại bỏ Lục Phương Ninh, Đinh Thạch Bích.v.v) trong vai trò Chủ Tịch Hội Đồng Trung Ương Ủy Viên đã ký quyết định giải tán tổ chức này để sát nhập với Tổ Chức Phục Hưng, Tổ Chức Người Việt Tự Do thành Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất Giải Phóng Việt Nam vào ngày 1- 8 - 1981.

Lúc đó, ông Nguyễn Chánh Thi đương nhiên trở thành Chủ Tịch của tổ chức mới. Ông Phạm Văn Liễu làm Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hải Ngoại và Hoàng Cơ Minh là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Quốc Nội.
Sự xếp đặt này cũng hợp lý theo đẳng cấp từ chế độ cũ vì khi Hoàng Cơ Minh vào học trường sĩ quan Hải Quân 1955, ông Liễu đã đeo lon thiếu tá được 3 năm đang là Tư Lệnh Thủy Quân Lục Chiến. Ông Nguyễn Chánh Thi thì đang là Tư lệnh phó Liên đoàn Nhảy Dù.

Sau cuộc khuynh loát tổ chức nói trên, ngày 18 - 8 - 1981 Hoàng Cơ Minh đi Bangkok. (Nhóm 9 người- Hoàng Cơ Minh (tự Chính), Lê Hồng (tự Hiếu) Nguyễn Trọng Hùng (tự Huy), Trương Tấn Lạc (tự Lộc), Nguyễn Văn Thành (tự Thông), Phan Văn Phúc (tự Phút). Trần Thiện Khải (tự Khanh), Nguyễn Đức (tự Đài), Nguyễn Thành Tiễn (tự Tín) - sau bỏ về Hawaii đã từng bị mưu sát hụt. - có cựu Đại tá Nguyễn Hữu Duệ tháp tùng đã không vào được Thái Lan. Duy nhất chỉ một mình ông Duệ có quốc tịch Hoa Kỳ là được chấp thuận. Mãi đến tháng 10 - 1981 qua Richard Armitage được Tướng Sutsai giới thiệu nhóm HCM mới được nhận vào Thái làm công tác phỏng vấn, dò la tin tức về POW - MIA và cho ở tại Ubon từ tháng 11 - 1981.

Tại tỉnh Ubon thuộc vùng Đông Bắc cách Bangkok khoảng 500km, Minh được cho mướn một mảnh đất làm "Chiến Khu Quốc Nội " tại làng Bultharit còn khoảng 15 cây số tới biên giới Miên Thái (báo VNTP số 233).

Đến lúc này âm mưu lừa bịp của Hoàng Cơ Minh càng lộ rõ. Nhóm Người Việt Tự Do như đã viết phần trên sau khi hòa nhập vào với MT đã giới thiệu cho tờ báo Nhật Seikai -Nippo đăng bản văn kêu gọi của Lực Lượng Kháng Chiến Việt Nam ngày 27 tháng 12 năm 1981 trong khi Hoàng Cơ Minh và nhóm tiên phong chỉ vừa mới vào được Thái có hai tháng.

Sau đó, Hoàng Cơ Minh tiếp tục tiến hành bịp bợm một cách có hệ thống, bài bản. Hắn nhờ ký giả Hoàng Xuân Yên bút danh Hoàng Xuyên viết bài tường thuật về thăm chiến khu trong nước (viết láo là về tận Đà Lạt) tham dự Ngày MT Công Bố Cương Lĩnh 8 - 3 - 1982, đăng trên Văn Nghệ Tiền Phong tới 6 kỳ [ từ số 151 (ngày 1/5/1982 đến số 156 (ngày 16/7/1982)] tạo thành một cơn sốt Kháng Chiến trong tất cả mọi nơi có Người Việt Quốc Gia cư ngụ (gần đây Hoàng Xuyên sau nhiều năm im lặng đã lên tiếng vạch trần bộ mặt xảo quyệt, đểu cáng của Hoàng Cơ Minh qua trả lời phỏng vấn của Ký giả Tân Dân đăng trên Hải Ngoại Nhân Văn từ số 18 - 19 tháng 10 /1999). Ngay cả "cameraman" Nguyễn Ngọc Ấn (lúc đó đang làm cho CBS) cũng được chi tiền để làm cuốn phim "Hoàng Cơ Minh Trail" và lừa cả cấp trên trong CBS để đưa lên phần tin. Sau đó, cuốn phim Vidéo Kháng Chiến "Dĩa Giấy, Lính Lào, Rừng Thái Lan" được lưu hành như một bằng chứng Kháng Chiến để đoàn viên MT mặc sức lừa bịp đồng bào.

Tiếp thêm xảo kế, tờ báo Kháng Chiến (Bịp) (ra số thứ nhất ngày 1- 4 - 1982) đã loan tải những bản tin thất thiệt đến độ hoang tưởng về những trận đánh ở trong nước. Những trò bịp bợm, xảo quyệt có hệ thống, lớp lang đó tất nhiên làm nức lòng đồng bào dẫn tới việc thành lập Phong Trào Quốc Gia Yểm Trợ Kháng Chiến ngày 3 - 4 - 1982 do ông Phạm Ngọc Lũy làm Chủ Tịch để quyên góp tài chánh cho kháng chiến?!!? (Nguyễn Ngọc Bích phụ trách phần Việt Ngữ đài Á Châu Tự Do hiện nay đã về hưu là người viết diễn văn và soạn thảo cương lĩnh phần chuyển ngữ sang Anh Văn do Nguyễn Hữu Vinh).

Thời đó, hầu như tất cả đồng bào Việt Nam tại hải ngoại đã bị rơi vào mưu mô quỷ quyệt của dòng họ Hoàng Cơ và trở thành nạn nhân của việc buôn bán, bịp bợm Tinh Thần Ái Quốc nhân danh Kháng Chiến. Lúc này Phạm Văn Liễu ở Hoa Kỳ gần như đồng tình với những thủ đoạn xảo quyệt của Minh nên khi Hoàng Cơ Minh lẳng lặng cho Nguyễn Chánh Thi về vườn tiếm chức Chủ Tịch, Liễu cũng im lặng hùa theo. Cuối năm 1982, chính Phạm Văn Liễu mới phát giác ra Hoàng Cơ Định không hề gởi tiền sang Thái. Cựu đại tá Phạm Văn Liễu khai trước tòa ngày 19 - 12 - 1994 : "Tôi thấy buồn vì tiền bạc thu được nhiều như thế, tôi tưởng Hoàng Cơ Định đã gởi về nhưng chẳng có chi nhiều ở căn cứ". Sau mới biết được rằng Định có gởi về khoảng 160.000USD nhưng Hoàng Cơ Minh gởi trả lại, bảo em giữ lại số tiền ấy ở Mỹ.

Lẽ dễ hiểu Richard Armitage tức Trần Văn Phú đã trả lương cho công tác dò la tin tức POW - MIA rất sòng phẳng, đậm đà bằng mật phí.

Như vậy tất cả tiền bạc của Mặt Trận xiết máu trực tiếp kiếm chác được của đồng bào hay do Phong Trào Quốc Gia Yểm Trợ Kháng Chiến quyên góp đều ở lại Mỹ và nằm trong "hầu bao " của gia đình Hoàng Cơ Minh và phe đảng. Tính sơ sơ ... khoảng chừng từ 18 đến 22 triệu USD (tài liệu của Nguyên Vũ)

Điều đó có nghĩa là ngay từ phút đầu tiên cho đến khi thảm tử, Hoàng Cơ Minh đã có manh tâm, chủ tâm và chuyên tâm làm một cú bịp lớn.

Trong cuốn Hồi Ký Một Đời Người, ông Phạm Ngọc Lũy đã ghi lại những lời nói của Hoàng Cơ Minh trong lúc thuyết phục Dược Sĩ Huỳnh Ngọc Anh cho vợ là nữ Luật Sư Nguyễn Thị Truyện tham gia MT như sau:' Một khi chúng ta về được trong nước rồi, những người ngoài này không còn cần thiết nữa sẽ bỏ đi hết" (tập I, trang 400 - dòng thứ 10 - 11 sđd HKMĐN).

Hoàng Cơ Minh có trở lại Hoa Kỳ vào ngày 16 - 4 - 1983 để tham gia Đại Hội Chính Nghĩa từ ngày 28 - 29 /30 - 4 - 1983. Tại đây, Minh trơ tráo tuyên bố thống hợp được 36 tổ chức qui tụ được hơn 10.000 Kháng Chiến Quân??!?!?

Cựu Đại Tá Trần Minh Công đã vô cùng lúng túng phải trả lời là: "Tôi không có ý kiến..." khi nữ ký giả báo The Register hỏi:" Ông là phát ngôn viên, ÔNG NGHĨ SAO VỀ LỜI TUYÊN BỐ CỦA Chủ Tịch MT?" Phần ông Nguyễn Bích Mạc, đảm trách ngoại vận của MT nhìn rõ sự giả dối nên cương quyết không chịu phổ biến những con số trên. Tất nhiên sau đó Nguyễn Bích Mạc bị ghép tội phản bội?!!! (tr 122 HKMĐN. Phạm Ngọc Lũy).

Thật là Đại Bịp, ngồi không trong rừng Ubon mà dám tuyên bố như vậy để xây dựng cho mình một hào quang giả dối chỉ nhằm vào mục đích dơ bẩn cuối cùng như ta đã thấy : Tiền!.

Hỡi ơi! Thật mỉa mai! Thật đáng thương cho Dân Tộc Việt Nam chúng ta! Cả một khối hơn 5.000 người đầy nhiệt vọng, thành tâm với quê hương từ năm châu, bốn bể, đến tham dự Đại Hội Chính Nghĩa đã trở thành những đào thương, kép hát, quân hầu của vở tuồng Kháng Chiến Ma. Đúng là chuyện "Nghìn Năm Bia Miệng". Đại cuộc của cả một dân tộc đã bị hủy diệt bởi một kẻ vong thân trong vòng lửa của địa ngục dối trá.

Đọc những dòng hồi ký của ông Phạm Ngọc Lũy thật đau lòng cho Tổ Quốc và Dân Tộc. Quả thật những năm cuối cùng của Thế Kỷ 20 nằm trong thời Suy Mạt của Dân Tộc Việt Nam nên mới nẩy sinh ra tên đại bịp Hoàng Cơ Minh - người đã hủy diệt lòng khả tín vào những tổ chức cứu quốc của toàn thể đồng bào và chiến hữu tại hải ngoại- người coi Hồ Chí Minh là thần tượng cả về hình thức lẫn nội dung và tự hoang tưởng cho mình là hậu thân của Hồ Chí Minh qua cách phục sức quần áo bà ba đen, khăn rằn, để râu chòm.

Công Thức ba mẫu tự HCM = HCM cũng được Nguyễn Tường Bá xử dụng làm vũ khí tuyên truyền.

Nếu thật sự HCM 1 = HCM 2 thì chúng ta đâu có cần gì phải chống Cộng mà nên khăn gói trở về để xây dựng đất nước Xã Hội Chủ Nghĩa cho xong. Có điều chúng ta còn hận chưa dẹp bỏ được hậu quả của tên chó chết HCM gây ra thì lại nảy sanh thêm một tên đại bịp khả ố HCM nữa.

Điều này cũng chỉ rõ một vấn đề là đám chính khứa "tea room" lường thưng, tráo đấu trong lãnh vực chính trị đã một thời nắm giữ vận mệnh quốc gia chỉ là một đám người "úy tử tham sinh", "ái quốc tại khẩu " chứ chẳng bao giờ chịu dấn thân thật sự để phụng sự đại cuộc của đất nước.

Chính quyền VNCH bại vong. Lỗi ở họ. Chuỗi ngày lưu vong thất thổ kéo dài lỗi cũng ở họ, do thói cả nể dung dưỡng những hành vi lừa gạt, xảo trá. Kèm theo đó bản chất "chính khách salon" vốn ngại gian nguy nên dẫu chỉ một vé máy bay khứ hồi sang một đất nước thanh bình không tiếng súng, cũng chẳng chịu lên đường kiểm tra cho rõ thực hư.

Một số người khi thấy Hoàng Cơ Minh bị thảm tử do chính những hành động tự diệt của ông ta, cho đó là người có lòng ái quốc và đã hy sinh vì đại cuộc nhưng như chúng tôi đã phân tích làm gì có đại cuộc trong đầu Hoàng Cơ Minh bởi mấy từ ngữ xa xỉ dùng để bịp bợm như : Chiến Khu Quốc Nội, Biên Thùy Đông Dương, Hội Đồng Kháng Chiến Quốc Nội, Ủy Ban Kháng Quản, Đông Tiến v..v.. tất cả chỉ là sản phẩm của những bộ óc lừa đảo, xảo quyệt.

Đại Cuộc và Chính Nghĩa ở đâu khi ngay bước khởi đầu đã là những trò dối trá, bịp bợm? HÀO KHÍ VÀ HÙNG KHÍ Ở CHỖ NÀO KHI CHIẾN KHU QUỐC NỘI CHỈ LÀ MẤY CĂN NHÀ Ở TRÊN ĐẤT THÁI? Chẳng lẽ hàng đêm CHỐNG MUỖI ĐỐT ĐỂ KHỎI SỐT RÉT LÀ KHÁNG CHIẾN Ư?

Kiểm chứng lại cho kỹ những bài phỏng vấn ông Trần Văn Sơn, Đỗ Thông Minh, Huỳnh Lương Thiện, Phạm Văn Liễu, Trần Minh Công - những nhân vật chính trong vở tuồng Kháng Chiến - chúng tôi thấy những nhân vật này vẫn chưa dám nói hết Sự Thật.

Bởi chính họ đã tiếp tay thần tượng hóa một con người bằng những trò lừa bịp, dối trá nên không đủ can đảm để nhận lãnh trách nhiệm trước SỰ THẬT.

Diễn biến từ buổi khởi đầu cho chúng ta thấy rõ Hoàng Cơ Minh chỉ thực sự nổi lên nhờ vào những trò dối trá. Hắn chưa từng đặt chân lên đất Mẹ, ngay cả khi vong mạng vì hậu quả của vở tuồng Kháng Chiến Bịp . Không ai có quyền nhân danh "Phục Vụ Đại Cuộc" để biện minh cho những hành vi lừa đảo, dối gạt quần chúng. Trải mấy nghìn năm lịch sử quá nhiều thăng trầm, biến động nhưng cho dù mất hàng nghìn năm nô lệ giặc Tàu và hàng trăm năm nô lệ giặc Tây, cuối cùng dân tộc Việt Nam vẫn trường tồn và phát triển do biết dùng "Chí Nhân để thay Cường Bạo, biết lấy Đại Nghĩa để thắng Hung Tàn."

Vận nước gặp thời Suy Mạt nên mới nẩy sinh ra chuyện lẫn lộn giữa Chính Trị với Tà Trị, Anh Hùng với Đại Gian Hùng. Mười ba năm đã trôi qua kể từ ngày Hoàng Cơ Minh thảm tử nhục nhã tại Tây Bắc Lào do bị trục xuất khỏi đất Thái. Bọn Kháng Chiến Ma vẫn trơ tráo xem như hắn còn sống, vẫn nuôi dưỡng âm mưu tiếp tục lừa bịp và làm phân hóa Cộng Đồng Việt Nam hải ngoại bằng những trò "ma nớp" chính trị. Nếu Người Việt Quốc Gia chúng ta không đủ dũng khí lên tiếng vạch trần Sự Thật thì chắc chắn giới trẻ Việt Nam sẽ tiếp tục bị những tổ chức bịp bợm dẫn dắt vào con đường sai trái không còn biết đâu là đại cuộc của dân tộc. Một phần tư thế kỷ đã qua, nhiều tổ chức yêu nước vẫn tiếp tục trên đường tranh đấu. Có những người đã nêu tấm gương sáng, đã anh dũng hy sinh như Liệt Sĩ Trần Văn Bá (từ hải ngoại về), Nguyễn Thành Sĩ, Hà Xuân Hùng, Thái Thanh Hùng, Phan Ngọc Nhất Linh, Nguyễn Công Ích (tại quốc nội) v..v.v.

Tổ Quốc và Dân Tộc tri ơn những anh hùng. Nhưng riêng với sự việc nổi đình, nổi đám, nặng phần trình diễn nhất của MTHCM, xét về thực chất lại chính là vụ việc bẩn thỉu và ô nhục nhất trong lịch sử chống Cộng của người Việt lưu vong.

Người ta có thể lừa dối được một người mãi mãi. Có thể lừa dối một số người một ít lâu nhưng không ai có thể lừa dối được tất cả mọi người.

Trong bối cảnh lịch sử vừa qua và hiện nay hành vi nhục nhã Lừa Dối Tinh Thần Ái Quốc của khối người lưu vong là một Đại Tội Không Thể Tha Thứ. Như vậy tên Đại Bịp Hoàng Cơ Minh không thể là Anh Hùng mà chính là Thiên Cổ Tội Nhân.

Kim Âu
18 -8 -2000

Tài Liệu tham khảo:

Mặt Thật - Cao Thế Dung
Hồi Ký Một Đời Người - Phạm Ngọc Lũy
Tạp Chí Văn Nghệ Tiền Phong
Đặc San Hải Ngoại Nhân Văn..v..v..

Kế Sách Vận Động Tuyên Truyền của CSVN

Trương Sỹ Lương

Từ cổ chí kim, trong những cuộc tranh giành quyền lực từ cấp làng xã đến quốc gia, hay rộng lớn hơn là thế giới - ngoài lãnh vực sử dụng quân sự để chiến thắng đối phương - thì mặt trận tuyên truyền và vận động nói tắt là tuyên vận, hay là chiến tranh chính trị, chiến tranh tâm lý vẫn là một thứ vũ khí trí vận vô cùng quan trọng, đóng góp lớn vào sự chiến thắng đối phương trên cả hai mặt chiến thuật và chiến lược.

Trong lịch sử cận đại, đối với thế giới cộng sản quốc tế, trận chiến tuyên vận luôn luôn được đặt lên hàng đầu, không kém lãnh vực tình báo chiến lược. Ngân sách quốc gia to lớn đã được đổ vào quỹ này để điều nghiên, huấn luyện cán bộ trung kiên, móc nối, mua chuộc đối phương (bằng mọi giá nếu cần phải mua) để giành lấy chiến thắng.

Kế sách tuyên vận được thi hành trên hai mặt nổi và chìm dưới nhiều dạng thức tuyên truyền khác nhau. Tùy theo địa bàn hoạt động, tâm lý quần chúng từng vùng để thi hành sách lược. Tuyên vận (nổi) trên lãnh vực văn hóa, gồm các bộ môn thông tin, báo chí, văn nghệ, nghệ thuật để ru ngủ đối phương. Nếu có cơ hội là tung đòn trực tiếp, hoặc móc nối với thành phần «đứng giữa» vì ham lợi vật chất hoặc có đầu óc lập dị, - ưa làm những chuyện trái người khác để thỏa mãn tự ái riêng tư - để rồi lọt vào guồng máy tuyên vận của địch. Tuyên vận (chìm) là những vận động trong bóng tối, đôi khi vô thưởng vô phạt, nhưng có mục tiêu nham hiểm, lén lút như rỉ tai, bịa đặt, bêu rếu cá nhân, hăm dọa tung lý lịch đánh phá tổ chức hay chính quyền làm cho những hoạt động chính danh bị trở ngại.

Đối với CSVN, lãnh vực tuyên vận vẫn là chiến dịch ưu tiên hàng đầu. Trong thời kỳ chiến tranh quốc-cộng, Cục Tuyên Vận CSVN đã tung ra các chiến dịch tuyên vận như chúng ta đã thấy.

Tại miền Nam Việt Nam trước đây thì họ tuyên truyền, bôi nhọ về mọi mặt để đánh phá chính phủ Việt Nam Cộng Hòa như «Tay sai Đế quốc», «Ngụy quyền, ngụy quân, lính đánh thuê». Về mặt du kích văn hóa, văn nghệ thì họ cấy ngay trong hàng ngũ chúng ta những tay bồi bút chuyên môn giựt dây, phá hoại; về văn nghệ, nghệ thuật sân khấu thì có Trịnh Công Sơn, Miên Đức Thắng, Kim Cương, Thanh Nga và hàng trăm cán bộ to nhỏ khác ... không thể kể hết lên đây. Đội ngũ du kích văn hóa, truyền thông chìm nổi này đã đâm sau lưng chiến sĩ QLVNCH nói riêng và chính quyền miền Nam Việt Nam nói chung một cách khoa học mà sau này ai cũng biết. Chính họ là thành phần đã góp công «to lớn» vào sự sụp đổ đau thương của chính thể Việt Nam Cộng Hòa.

Trên bình diện quốc tế thì họ tung những đòn tuyên truyền xuyên tạc, mua chuộc giới thanh niên thế giới thiên tả thời đó chống chiến tranh, làm lu mờ chính nghĩa chống cộng của quân dân miền Nam Việt Nam. Mua ngay cả những thành phần sinh viên du học, để họ quay lại chống cha anh đang ngày đêm chiến đấu mất còn với cộng sản xâm lăng.

Sau năm 1975, kể từ khi làn sóng người Việt tỵ nạn cộng sản ra đi trong đường tơ kẽ tóc để tìm tự do, tìm đất dung thân ... thì CSVN cũng tung chiến dịch tuyên vận, móc nối, cấy người bằng mọi cách để xé lẻ khối người Việt tỵ nạn, vốn đã quá khổ đau vì đại họa cộng sản.

Những năm đầu sau 1975, mạng lưới tuyên vận CSVN còn e dè, chỉ hoạt động chìm, lén lút có tính cách lẻ tẻ ở một vài lãnh vực hạn hẹp. Nhưng từ khi chế độ CSVN cởi trói vào năm 1987 thì mạng lưới tuyên vận «giao lưu văn hóa và văn nghệ», dụ người về thăm quê hương (để cứu sống chế độ qua đồng đô la), đồng thời tung ra hải ngoại các sản phẩm văn nghệ, văn hóa, xoáy vào đề tài thương nhớ quê hương để ru ngủ những người nhẹ dạ qua chiến dịch mang tên «hoa hồng xám».

Sau năm 1995 và cuối thập niên 90, lợi dụng dịp Hoa Kỳ bãi bỏ cấm vận và tái lập bang giao, CSVN hồ hởi ồ ạt tung ra hải ngoại chiến dịch tuyên truyền (nổi) bằng các phái đoàn thương mại, triển lãm tranh ảnh, văn hóa phẩm; đưa những đoàn văn công ra hải ngoại vừa kiếm lợi, vừa tuyên truyền xám mà những người không nắm vững âm mưu trong kế sách «thuốc độc bọc đường» rất dễ bị thu hút, vô tình tiếp tay cho mục tiêu tuyên vận của CSVN. Đồng thời trên mặt trận thông tin, báo chí, CSVN cũng đã hồ hởi tung ra hải ngoại những tờ báo mang nội dung vô thưởng vô phạt, bê nguyên nội dung những tờ báo đảng trong nước với mục tiêu xoáy vào giới trẻ - rất mù mờ về chính trị - để ru ngủ thanh niên theo mục tiêu trí vận của họ. Họ nằm yên ở đó để chờ thời cơ là ngồi dậy hoạt động ngay. Những trang báo vô thưởng vô phạt ấy sẽ biến thành những lưỡi lê đâm lút cán chúng ta một cách hữu hiệu.

Mặt khác, họ mua chuộc một số báo khác mà người chủ trương chỉ xoáy vào lãnh vực thương mại, nhưng thỉnh thoảng lại cho đăng tải những bài viết ca ngợi CSVN, hoặc giả vờ cho đi những bài viết chập chờn mang đầy tính chất chia rẽ, gây hoang mang, thọc bên này, đục bên kia để gây hiềm khích trong tập thể người Việt quốc gia.

Ở trong nước thì đảng chủ trương hủy diệt mầm chống đối bằng cách đầu độc thanh niên thiên về vật chất, chỉ biết ăn chơi, rượu chè, thụ hưởng, trụy lạc, sa đọa. Còn ở hải ngoại thì những cán bộ trẻ trá hình dụ dỗ giới trẻ chống đối, ghét chính trị, tạo mâu thuẫn giữa hai thế hệ già trẻ, làm hao mòn tiềm năng của thế hệ trẻ, đáng lẽ họ phải nối tiếp cha anh trên con đường đấu tranh giải thể chế độ CSVN.

Đã đến lúc những chiến sĩ quốc gia, những quân dân cán chính, một đời đấu tranh, hy sinh cho tự do dân chủ phải nhận chân, phân biệt rõ ràng ai bạn, ai thù, không vì cảm tính, thành kiến cá nhân để rồi chính chúng ta chống lại chúng ta, hoặc vô tình che chở cho kẻ thù vì thiếu nhận định sáng suốt và cuối cùng lọt vào bẫy sập của cục tuyên vận CSVN.

Đã đến lúc thế hệ đi trước phải chăn dắt con em trên lãnh vực tinh thần để vô hiệu hóa chiêu «vô thưởng vô phạt», nhưng có mục tiêu tuyên vận của CSVN. Chính chúng ta phải nhắc nhở, giải thích, phân tích rõ ràng trắng đen để cho giới trẻ ý thức vai trò đóng góp hữu hiệu vào đại cuộc giải thể chế độ cộng sản, xây dựng lại đất nước.

Đừng quên, ngày trước chính CSVN đã gọi chúng ta là «bọn phản động chạy theo đế quốc», nhưng ngày nay ở vào thế bí kinh tế, thế kẹt chính trị nên họ đã đổi thành cụm từ «khúc ruột ngàn dặm» để chiêu dụ chúng ta tiếp tục nuôi sống chế độ phi dân tộc.

Đứng trước giai đoạn đấu tranh khó khăn, trước chiến dịch tuyên vận trắng trợn của tập đoàn cộng sản, đã và đang chĩa mũi dùi vào tập thể người Việt tỵ nạn về nhiều mặt, chúng ta phải nghiên cứu đối sách thật kỹ lưỡng để vô hiệu hóa những mũi tấn công này.

Trương Sỹ Lương