Sunday, August 2, 2009

Hãy Chận Đứng Cuộc Chiến Mới Ở Việt Nam

    Hãy Chận Đứng Cuộc Chiến Mới Ở Việt Nam: Cộng Sản Đang Tấn Công Các Linh Mục Công Giáo!
Source: http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=34174#email_this

Nguyên tác tiếng Anh, bản dịch của Trần-Quốc-Việt
Xin vui lòng phổ biến rộng rãi.

Các tín đồ Công Giáo Việt Nam đang tràn ra ngoài đường để phản đối Phỉ Quyền Cộng Sản đã tấn công các Linh Mục Công Giáo và khủng bố những ai tin theo đức tin Công Giáo. Họ có được sự ủng hộ của tín đồ Thiên Chúa Giáo trên thế giới không?
Các tín đồ Công Giáo Việt Nam đang tràn ra
ngoài đường để phản đối Phỉ Quyền Cộng Sản
đã tấn công các Linh Mục Công Giáo và khủng
bố những ai tin theo đức tin Công Giáo. Họ có
được sự ủng hộ của tín đồ Thiên Chúa Giáo trên
thế giới không?
HANOI (Catholic Online) – Những bản tin gởi ra từ những cuộc biểu tình từ trong nước Việt Nam Cộng Sản là thực tế, mà một số ít người biết trong khi chúng ta đã lầm lẫn nghĩ rằng chúng ta đã được sang mắt ra, đó là sự hiện hữu của ma qủy. Cuộc chiến này đòi hỏi thế giới phải có phản ứng cấp thời và hữu hiệu. Chiến Tranh Việt Nam Mới đang diễn ra bởi kẻ thù của sự sống, của tự do và của chân lý giải phóng đang tấn công các Linh Mục Việt Nam!

Cái cặn bã còn xót lại của cái tư tưởng phi nhân đạo mang đầy tai vạ cho nhân loại gọi là Tư Tưởng Mao Trạch Đông giờ đây đã xoay nòng súng giận dữ vào đức tin Thiên Chúa Giáo là sự nhân đạo chân chính và cũng là kẻ thù vĩ đại nhất của Cộng Sản. Sự viên mãn của Đức Tin Thiên Chúa Giáo, với sự hệ thống phát triển xã hội duy nhất của sự hiện thực những điều mới mẻ và nhân đạo chân thực để khả dĩ soi đường cho phong trào xã hội mới, đó là Đức Tin Công Giáo. Đó là lý do tại sao bọn tôi mọi của Sa Tăng và cũng là những kẻ truyền nhiễm những ý thức hệ phi nhân đạo như Marxism đã chủ ý tấn công và khủng bố Giáo Hội Công Giáo bằng cách tấn công những người chủ chăn để làm tan vỡ đàn chiên. (Zech 13:7)

Những kẻ theo chủ nghiã Marxist chưa hề chết, chúng chỉ tái sinh lại. Kẻ sáng lập và bọn theo đuôi tự nhận là con người mới được tạo nên bởi Đảng Viên Cộng Sản đang thao tác và điều khiển guồng máy chính trị và kinh tế, chúng luôn luôn thay đổi luận điệu tuyên truyền và cương quyết bám víu vào luận điệu dối trá xảo quyệt đã cũ kỹ. Trong thời đại mới Đức Giáo Hoàng Benedict đã đặt tên cho chúng thật chính xác là “Nền chuyên chính của chủ nghĩa tương đối”, Cộng Sản chối bỏ tất cả mọi sự thật đã được phơi bày, và một lần nữa, chúng đã tìm lại con đường cũ.

Cho đến ngày hôm nay ở Việt Nam, bọn Việt Gian Cộng Phỉ vẫn chưa từng thay đổi như lời tuyên truyền xảo quyệt của chúng. Chủ Nghĩa Marxism, và bản chất ma qủy của nó. Cái ý thức hệ chống lại sự sống, chống lại tự do, và chống lại nhân loại của cách mạng văn hóa của bạo chúa Mao Trạch Đông , liên tục đẩy mạnh sách lược của chúng trong những quốc gia đỡ đầu cho bạo lực. Kẻ thù vĩ đại nhất của chúng vẫn chỉ là chiến sĩ vô địch của chân lý tự do, đó là Giáo Hội Công Giáo và thông điệp tuyên xưng chân lý giải phóng nhân loại trong Chúa Ky Tô.

Chiến Tranh mới đã bùng nổ ở Việt Nam. Tuy nhiên, thế giới đã không để ý nhiều đến chuyện này. Đoàn quân của ý thức hệ phi nhân đạo của cái gọi là tư tưởng Mao Trạch Đông đang ào ạt tấn công các Linh Mục Công Giáo. Như bạn đã thấy, Những Giáo Hội nào tuyên xưng rằng con đường duy nhất để tiến tới nhân bản mới là phải qua sự sống, sự chết, sự phục sinh và lên trời của Chúa Giê Su Ky Tô, con người mới, là con người mà cái thể chất nhân bản thánh thiện của ngài bộc lộ ra một nhân bản mới và qua sự chết để chuộc tội nhân loại của ngài để khả dĩ những ai chấp nhận và sống theo đức tin đó thì có thể vượt thắng được sự cám dỗ bởi tội lỗi, vẫn là hiểm họa vĩ đại đối với sự gian trá của cái ý thức hệ phỉnh phờ của chủ nghĩa Vô Thần Marxism, và bản sao ma qủy của chúng là tư tưởng Mao Trạch Đông.

Nguồn tin mới nhất từ chế độ Phỉ Quyền Cộng Sản Việt Nam cho biết chúng đã bắt giữ bẩy tín đồ Công Giáo với lý do bất chính sau khi công an Cộng Sản đã có hành vi vô pháp luật khi chúng tấn công các tín đồ Công Giáo ở nhà thờ ở Tam Tòa sẽ bị đem ra xét xử trước phiên toà phi công lý (kangaroo court). Họ bị bắt không được tại ngoại hầu tra là điều hiển nhiên cho thấy Phỉ Quyền Cộng Sản đã vi phạm không những chỉ về luật tự nhiên mà rõ ràng không chối cãi được là chúng đã vi phạm cả luật quốc tế. Bản tin Asia cho biết rằng một vị Linh Mục Việt Nam đã bị công an của Phỉ Quyền Cộng Sản đánh đập tàn bạo trong khi ông đang giúp đỡ các tín đồ ngoan đạo cầu nguyện cho những người bị bắt giữ phi công lý, đã cám ơn Thượng Đế đã cho ông còn sống sót sau khi bị đánh đập tàn bạo.

Sự tức giận của cộng đồng thế giới ở đâu? Sự tức giận của Hoa Kỳ ở đâu? Chúng tôi yêu cầu độc giả khắp nơi trên thế giới hãy xoay chuyển làn sóng này. Hãy cầu nguyện cho những tín hữu đang bị khủng bố ở Việt Nam. Sau đó, theo sự hướng dẫn của Giáo Hội, đấu tranh cứng rắn với tập đoàn Cộng Phỉ Việt Nam và bắt buộc chúng phải tôn trọng tất cả những quyền làm người và phải tuân hành theo luật tự nhiên và luật quy luật quốc tế.

Linh Mục của chúng ta đã bị tất công và đánh đập tàn bạo! Hãy trực diện với thảm họa là chuyện này đã thường xuyên xảy ra. Đúng vậy, ông Tertullian, sử gia của Giáo Hội đã nói rằng: “máu của các thánh tử vì đạo là hột giống của Giáo Hội!”. Thế nhưng, chúng ta vẫn phải làm tất cả những gì có thể làm trong phạm vi quyền lực của chúng ta để chận đứng những hành vi tấn công của ma qủy đối với các Linh Mục Việt Nam, và chống lại chân lý là điều có thể giải phóng nhân loại, thong điệp của Kinh Thánh của Chúa Giê Su.

Trong những năm qua chúng ta đã chứng kiến những hành vi thù nghịch đối với Thiên Chúa Giáo đã gia tăng đến mực độ trở thành hiểm họa toàn cầu. Catholic Online vô cùng quan tâm đến vấn đề gia tăng sự bất dung dị đối với Thiên Chúa Giáo nhắm thẳng vào những tín đồ Thiên Chúa Giáo ngoan đạo, và đặc biệt là các tín đồ Công Giáo nào đã hay là sẽ không chịu khuất phục, không từ bỏ đức tin trong lòng mình, và họ bảo vệ phẩm cách của mọi con người chống lại bất kể sự tấn công nào dù là ý thức hệ của Marxist hay Mao Trạch Đông hay chủ nghiã nhân bản thế tục và nền văn hóa của sự chết đã gia tăng trong xã hội Tây Phương đang trên chiều hướng suy thoái.

“Ám ảnh Thiên Chúa Giáo” là danh từ Đức Giáo Hoàng dùng để giải thích về sự gia tăng ý tưởng chống Thiên Chúa Giáo trong thời đại chúng ta. Sự kiện này đang lan rộng trong các cộng đồng Tây Phương, trong các Cộng Đồng Hoa Kỳ và khắp nơi trên thế giới. Và bây giờ thì nó xuất hiện với khuynh hướng bạo tàn ở Việt Nam. Là cơ quan thông tín quốc tế chúng tôi thường xuyên báo cáo về hậu qủa sự việc này mỗi khi xảy ra.

Điều này rất hiển nhiên và sự phô diễn quyền lực nguy hiểm đã nhận ra trong việc Cộng Phỉ Việt Nam trực tiếp tấn công tiêu diệt tín đồ Công Giáo và các Linh Mục Việt Nam. Chúng ta phải làm tất cả những gì có thể làm để chấm dứt hành vi này của Phỉ Quyền Cộng Sản Việt Nam. Chúng ta phải chận đứng cuộc chiến mới ở Việt Nam!

Trong vài năm vừa qua chúng ta đã chứng kiến sự tấn công ác độc chống lại Thiên Chúa Giáo ở Iraq, hành vi thù nghịch chống lại Thiên Chúa Giáo lan tràn khắp nơi ở Trung Đông, những cuộc tấn công chống Thiên Chúa Giáo ở Á Châu, và đặc biệt là cuộc bạo động trí mạng ở Ấn Độ. Chúng ta đã thấy sự “Ám Ảnh Thiên Chúa Giáo” đầy ác độc này lan tràn tới không biết bao nhiêu chỗ tuy ít lộ liễu nhưng cái ý thức hệ xảo quyệt chống đối Thiên Chúa Giáo kích động rất nhiều những ý thức hệ khác như đối nghịch với sự sống, đối nghịch với gia đình và đối nghịch với tự do của xã hội Tây Phương đang trên đà suy thoái

Thật đáng buồn khi chúng ta đã không vùng lên như chúng ta có thể hay nên làm khi các tín hữu của chúng ta bị tấn công ở Iraq. Hay chúng ta đã chẳng có một phản ứng gì khi chúng tàn sát các tín hữu của chúng ta ở Ấn Độ! Chúng ta đã hành động qúa kém cỏi để thật sự phô bày sự nguy hiểm đối với Thiên Chúa Giáo trên mảnh đất mà Chúa Giê Su đã đi qua, chúng ta, những người Thiên Chúa Giáo đã thất bại trong việc canh phòng của mình.

Bây giờ chúng ta có thêm một cơ hội nữa. Mỉa mai thay nó đã xảy ra trên một một quốc gia mà nhiều người trong chúng ta, đặc biệt là người Mỹ, vẫn còn nhớ đến với sự hối tiếc, không cần biết chúng ta đứng về phía nào trong sự bại trận ở Chiến Tranh Việt Nam. Đó là chuyện xảy ra trong dĩ vãng, và đây là chuyện trong hiện tại. Một cuộc chiến mới đang được phất động ở Việt Nam. Chúng tấn công các Linh Mục Công Giáo và đang tìm cách ngăn chận tiếng nói của cuộc giải phóng thật sự của Giáo Hội Công Giáo, và lần này chúng ta không được thất bại.

Hãy vùng lên và bảo vệ tín hữu của chúng ta ở Việt Nam. Phải chận đứng cuộc chiến mới ở Việt Nam.

Phó tế Deacon Keith Fournier thỉnh cầu quý vị hãy giúp đỡ và tiếp tay với chúng tôi trong sứ mệnh sống còn này bằng cách gởi bài viết này đến than bằng quyến thuộc và hàng xóm của qúy vị và lien kết web site (www.catholic.com) vào website, blog hay social network của quý vị. Hãy loan truyền đi khắp nơi, CHÚNG TA HÃNH DIỆN LÀM NGƯỜI CÔNG GIÁO.

****
    Stop the New Vietnam War: Attacks on Catholic Priests!
By Deacon Keith Fournier
7/31/2009

Catholic Online (www.catholic.org)
Source: http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=34174#email_this

There is a new “Vietnam War” underway. The enemies of life, freedom and true liberation are attacking Catholic priests in Vietnam!
Catholic Christians are pouring into the Streets of Vietnam protesting the attacks on Catholic Priests and the persecution of those who follow the ancient faith. Will they receive the support of their brethren throughout the world?Catholic Christians are pouring into the Streets of Vietnam protesting the attacks on Catholic Priests and the persecution of those who follow the ancient faith. Will they receive the support of their brethren throughout the world?
HANOI (Catholic Online) – The news out of Vietnam demonstrates a reality which few acknowledge these days when we mistakenly think we have become so “enlightened”, the existence of evil. It demands immediate global responsive action. There is a new “Vietnam War” underway. The enemies of life, freedom and true liberation are attacking Catholic priests in Vietnam!

The leftover remnant of the discredited and inhuman ideology of Maoism is now turning its ire against what has always been its greatest enemy, the only true humanism, the Christian faith. The fullness of that Christian faith, with the only systematic social development of the implications of that new and true humanism which can inform a new social movement, is the Catholic faith. That is why the denizens of death and the carriers of such a discredited ideology as Marxism have decided to strike against the Catholic Church by striking its shepherds and trying to scatter the sheep. (Zech 13:7)

Old Marxists never die, they just recreate themselves. Claiming, as their founders did, that the new man (or new woman) can somehow be created through a Statist manipulation of the political and economic order, they keep morphing into new expressions and pushing their old lies. In an age which has become what Pope Benedict rightly labeled a “dictatorship of relativism”, rejecting all truth claims, they are finding traction once again.

Yet, in Vietnam, they have not changed all that much in their message or their means. Marxism, and its evil clone, the anti-life, anti-freedom and anti-human ideology of the cultural revolution of the former tyrant, the Chairman Mao Zedong, continue to enforce their agenda through State sponsored violence. Their greatest enemy is still the only champion of true freedom, the Catholic Church and the message which she proclaims of true human liberation in Jesus Christ.

There is a new Vietnam War breaking out. However, the world is paying little or no attention. The storm troopers of the inhuman ideology of Maoism are attacking Catholic priests. You see, any Church that proclaims that the only way to a new humanity is through the life, death, resurrection and ascension of Jesus Christ, the New Man, who in his Sacred humanity reveals the new humanity and through his atoning death made it possible for all men and women to receive and live it by overcoming the separation caused by sin, is the still the greatest threat to the lies of the counterfeit ideology of atheistic Marxism and, its evil clone, Maoism.

Just recently, it was announced by the tyrant regime ruling Vietnam that seven Catholics who were wrongfully arrested after the illegal police action against the Catholics of the Church at Tam Toa will be prosecuted in a kangaroo court proceeding. They are being held without bail in a flagrant violation of not only the Natural law but clear and unquestionable mandates found in the international law. Asia news reports below that one of the priests, who was violently attacked while helping the faithful to pray for those wrongfully arrested, has, thank God, survived the brutal attack.

Where is the outrage in the international community? Where is the outrage in the United States of America? We ask our readers throughout the world to turn the tide. Pray for our persecuted brethren in Vietnam. Then, following the clear teaching of our Church, stand in solidarity with them and demand that they be afforded the full human rights that must be theirs in accordance with the Natural Law and the dictates of international law.

Our priests are being attacked! Let’s be honest, it is becoming a frequent reality. Yes, in the words of the great early Church historian Tertullian, “the blood of the martyrs is the seed of the church!” However, we must do everything within our power to stop this evil attack against them, and against the truth which alone can liberate all men and women, the message of the Gospel of Jesus Christ.

Over the last few years we have witnessed the growing hostility toward Christians as it reaches a global danger zone. Catholic Online is deeply concerned over the growing intolerance directed toward faithful Christians and, in particular, Catholics who have not and will not compromise on the heart of the Christian faith and their defense of the dignity of every human person against every kind of attack be it Marxist or Maoist ideology or the secular humanism and culture of death found increasingly in the decline of the West.

“Christianophobia” is a word coined by the Holy See to explain this growing anti-Christian sentiment in our age. It is spreading in the European community, in America and throughout the entire world. It is now showing its violent propensities in Vietnam. As an international news source we report on its effects regularly.

It’s most obvious and dangerous manifestation is found in the direct pogrom against Catholic Christians and their priests in Vietnam. We must do everything we can to bring it to an end. We must stop the new War in Vietnam!

Over the last few years we have witnessed the evil inflicted against Christians in Iraq, the anti-Christian hostility spreading throughout the entire Middle East, the attacks against Christians in Asia and, in particular, the deadly violence in India. We have seen this evil “Christianophobia” spread into countless other places through the less blatant but still insidious anti-Christian ideology fueling so much of the anti-life, anti-family and anti- freedom ideologies of the declining West.

Sadly, we did not rise up the way we could or should when our brethren were attacked in Iraq. Nor did we act when they killed our brethren in India! We have done little to truly expose the dangers faced by Christians in the land where Jesus walked. In short, we Christians have failed in our watch.

We have another chance now. Ironically it comes in the Nation which so many of us, particularly Americans, still remember with regret, no matter which “side” of the failed Vietnam War we stood on, the Nation of Vietnam. That was then and this is now. There is a new Vietnam War being waged. They are attacking Catholic priests and seeking to silence the voice of authentic liberation, the Catholic Church. We must not fail this time.

Rise up and defend our brethren in Vietnam. Stop the New War in Vietnam!
_______________

Deacon Keith Fournier asks that you join with us and help in this vital mission by sending this article to your family, friends, and neighbors and adding our link (www.catholic.org) to your own website, blog or social network. Let us broadcast, we are PROUD TO BE CATHOLIC!



Saturday, August 1, 2009

Vịnh Tiến Sĩ Giấy - Nguyễn Khuyến

Nguyễn Khuyến sinh năm 1835, tại làng Hoàng Xá, huyện Ý yên Nam Ðịnh. Lớn lên sống ở làng Yên Ðỗ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. Ông Mất ngày 24/02/1909.

Nguyễn Khuyến nổi tiếng là một người thông minh, hiếu học.

Năm 1864, Nguyễn Khuyến đi thi Hương và đỗ giải nguyên ở trường Nam Ðịnh.

Năm 1871, Thi Hội lần hai, đỗ Hội nguyên và thi Ðình đỗ Ðình nguyên. Ông từng thi đỗ Tam nguyên nên người ta gọi Nguyễn Khuyến là Tam nguyên Yên Ðỗ và làm quan dưới triều Tự Ðức.

Nguyễn Khuyến là người có phẩm chất trong sạch, mặc dù ra làm quan nhưng nổi tiếng là thanh liêm, chính trực. Nhiều giai thoại kể về đời sống đời sống và sự gắn bó của Nguyễn Khuyến đối với nhân dân.

Ông là người có tâm hồn rộng mở, giàu cảm xúc trước cuộc sống và gắn bó với thiên nhiên
    Vịnh Tiến Sĩ Giấy

    Rõ chú hoa man (1) khéo vẽ trò,
    Bỡn ông mà lại dứ thằng cu.
    Mày râu mặt đó chừng bao tuổi,
    Giấy má nhà bay đáng mấy xu ?
    Bán tiếng mua danh thây lũ trẻ,
    Bảng vàng bia đá vẩn nghìn thu.
    Hỏi ai muốn ước cho con cháu,
    Nghĩ lại đời xưa mấy kiếp tu.

    Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai.
    Cũng gọi ông nghè có kém ai.
    Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng, (2)
    Nét son điểm rõ mặt văn khôi. (3)
    Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ ?
    Cái giá khoa danh thế mới hời. (4)
    Ghế tréo, lọng xanh, ngồi bảnh chọe,
    Nghĩ rằng đồ thật hoá đồ chơi.

    Nguyễn Khuyến
1. hoa man: người thợ làm nghề hàng mã.
2. giáp bảng: bảng đề tên từ học vị tiến sĩ (thi đình) hay cử nhân (thi hương) trở lên. Trái với ất bảng đề tên những người đỗ phó bảng (thi đình) hay tú tài (thi hương).
3. văn khôi: đầu làng văn, chỉ người đỗ đạc cao.

TAM TÒA? CHUYỆN NHỎ! - Nguyễn Ngọc Tỉnh


Nguyễn Ngọc Tỉnh

Người người hiệp thông

Sau khi gửi thư đề ngày 21-07-2009 cấp báo về việc trên 20 giáo dân thuộc giáo xứ Tam Toà, Quảng Bình đã bị Công an Quảng Bình đánh đập tàn nhẫn và đang bị giam giữ, Toà Giám mục Giáo phận Vinh đã nhận được rất nhiều thư hiệp thông đến từ khắp nơi trong nước và cả từ nước ngoài. Người đầu tiên gửi thư hiệp thông là cha Phạm Văn Phương, giáo xứ Ngọc Xá, giáo phận Bắc Ninh, kế đến là cha Phạm Trung Thành, Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế. Tiếp theo sau là nhiều linh mục cũng như giáo dân. Đặc biệt có luật sự Lê Trần Luật, luật sư của anh chị em Thái Hà hiện đang gặp nhiều khó khăn, cũng biên thư hiệp thông và tuyên bố sẵn sàng giúp nếu anh chị em tín hữu Tam Toà cần sự “hỗ trợ pháp lý” (23-07-2009). Còn trong giới sinh viên, ngay sau khi hay tin anh Giu-se Nguyễn Văn Thông, Trưởng ban Đại diện Sinh viên Công Giáo địa phận Vinh tại Hà Nội bị bắt ngày 26-07-2009 thì ngày 27-07-2009 Hội Sinh viên Công Giáo Tổng Giáo Phận Hà Nội đã ra thông báo khẩn kêu gọi các bạn sinh viên hiệp thông cầu nguyện và ra tuyên cáo yêu cầu chính quyền trả tự do cho anh Thông. Còn ở hải ngoại, hưởng ứng lời kêu gọi của Liên hiệp Truyền Thông Công Giáo ngày 25-07-2009 thì cùng ngày, cha Nguyễn Thanh Liêm, Chủ tịch Liên đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ đã có thư hiệp thông gửi đức cha Nguyễn Văn Nhơn, Chủ tịch HĐGM/VN nhân vụ Tam Toà. Và thư hiệp thông mới nhất là của đức cha Osca Solis thuộc Uỷ Ban Á châu Thái Bình Dương của Giáo phận Los Angeles, Hoa Kỳ gửi cha Nguyễn Thanh Liêm.
Lãnh đạo giáo phận Vinh

May cho Tam Toà là từ năm 2006 Tam Toà thuộc giáo phận Vinh (nếu còn thuộc giáo phận Huế, chẳng biết Tam Toà có được số phận may mắn hơn đan viện Thiên An hay không?). Người đứng đầu giáo phận Vinh là đức cha Phao-lô Ma-ri-a Cao Đình Thuyên, vị cao tuổi nhất trong các giám mục đương chức đã nổi tiếng từ vụ Thái Hà với lời tuyên bố đanh thép: “Việc của Thái Hà cũng là việc của Vinh”. Tuy đang ở nước ngoài, nhưng qua lá thư đề ngày 22-07-2009 viết tại Hoa Kỳ “gửi cha Tổng Đại Diện, quý cha, quý tu sĩ, chủng sinh và toàn thể anh chị em, cách riêng giáo dân Tam Toà, nhất là những anh chị em bị đánh đập và bắt giữ”, ngài tỏ ra an tâm, vì như lời ngài nói: “Tôi tin tưởng vào sự khôn ngoan và nhiệt thành của quý cha với gần 500 ngàn giáo dân giáo phận Vinh”. Khi cùng một số linh mục Vinh đến thăm Thái Hà, những lời tuyên bố cũng như cách làm của đức cha Thuyên cho thấy ngài đã có một chọn lựa dứt khoát: Đoàn kết mới đem lại sức mạnh, và tình đoàn kết phải được thể hiện qua việc làm, đúng như lời thánh Gia-cô-bê: đức tin không đi đôi với việc làm là đức tin chết. Nay nổ ra vụ Tam Toà, một địa điểm trong giáo phận của đức cha Thuyên, ngài viết: “Tôi an tâm hơn khi biết quý cha cùng tất cả anh chị em đang cùng ‘một lòng một ý’ làm nên sức mạnh của những người tin Chúa, và đang hết mình vì giáo phận trong tình hiệp thông và liên đới.” Và cứ nhìn những gì đã diễn ra trong giáo phận Vinh trong vụ Tam Toà cũng thấy đức giám mục Vinh có lý để an tâm: 7 giờ sáng Chúa nhật 26-07 vừa qua, tất cả các tín hữu Công Giáo đều tập trung về một trong 18 nhà thờ giáo hạt để cầu nguyện với con số tổng cộng trên 200.000. Các linh mục một lòng đoàn kết, cho thấy các ngài là những mục tử cương quyết cùng nhau bảo vệ đoàn chiên.

Sự im lặng đáng sợ

Trong khi ở trong nước cũng như từ nước ngoài, các tín hữu bày tỏ tình hiệp thông với Tam Toà như vừa nói ở trên, thì ở trong nước các giám mục hoàn toàn im hơi lặng tiếng, khiến nhiều người ngạc nhiên. Thật ra thì nếu nhìn lại các sự việc đã diễn ra trong những năm gần đây, ta sẽ không ngạc nhiên trước sự im lặng của các ngài, khi xảy ra vụ cha Nguyễn Văn Lý chẳng hạn. Chắc hẳn sự im lặng của các giám mục đã khiến Chủ tịch Nguyễn Minh Triết nghĩ mình có lý do để tuyên bố với hãng CNN Hoa Kỳ: “HĐGM/VN và Toà Thánh Va-ti-can cũng đồng tình và ủng hộ việc xét xử linh mục Nguyễn Văn Lý” (Tuổi Trẻ ngày 07-07-2007). Ngay ngày hôm sau, 08-07-2007 đức cha Nguyễn Văn Hoà, Chủ Tịch HĐGM/VN đã phản ứng ngay. Ngài viết: “Câu trả lời của cụ Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết ‘HĐGM/VN và Toà Thánh Va-ti-can cũng đồng tình với chúng tôi’ là không đúng sự thật.”

Giả sử Chủ tịch Nước nói như thế này: “Ông linh mục Nguyễn Văn Lý vi phạm luật pháp Việt Nam thì bị xử lý theo luật pháp Việt Nam, và bản án 8 năm tù giam là thoả đáng, bằng cớ là trong số các vị giám mục là lãnh đạo của ông linh mục Lý, không có vị nào lên tiếng phản đối hết”. Trong giả thuyết đó, chẳng biết đức cha Chủ tịch HĐGM/VN sẽ phản ứng như thế nào?.

Trở lại vụ Thái Hà

Vụ Thái Hà nổ ra ngay trước Hội nghị các giám mục tại Xuân Lộc. HĐGM/VN đã nhận được thư ông Nguyễn Thế Thảo, chủ tịch UBND/Tp Hà Nội tố cáo “Toà Tổng giám mục Hà Nội mà đứng đầu là Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt và Nhà thờ Thái Hà, mà đứng đầu là linh mục Vũ Khởi Phụng cùng các giáo sỹ Nguyễn Văn Khải, Nguyễn Văn Thật, Nguyễn Ngọc Nam Phong … đã kích động, lôi kéo giáo sỹ, giáo dân hoạt động tôn giáo trái pháp luật và có những hành vi vi phạm pháp luật, gây mất an ninh trật tự trên địa bàn Thành phố”, văn thư đề ngày 23-07-2008. Trong văn thư trả lời đề ngày 25-09-2008, đức cha Nguyễn Văn Nhơn, Chủ tịch HĐGM/VN trả lời rằng các vị nói trên “Không làm bất cứ điều gì ngược lại giáo luật hiện hành của Giáo Hội Công Giáo.” Lời thanh minh chỉ có bấy nhiêu. Hoá ra Đức Cha Chủ tịch HĐGM/VN không biết hay không nhớ tài liệu vô tiền khoáng hậu trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo Việt Nam chỉ cách Đại hội tại Xuân lộc có 6 năm, đó là lá thư ngỏ gửi lãnh đạo các cơ quan lập pháp của Nhà Nước Việt Nam nhân Hội nghị thường niên của HĐGM tại Hà Nội từ ngày 7 đến ngày 12-10-2002 trong đó các giám mục phản đối cơ chế xin-cho của chế độ. Và tội tầy đình của đức cha Ngô Quang Kiệt Tổng Giám mục Hà Nội là đã công khái phản bác cơ chế xin-cho đó trong cuộc họp với UBND Tp Hà Nội ngày 20-09-2008.

Một chút tưởng tượng

Nếu sau lời tuyên bố đức cha Ngô Quang Kiệt không làm bất cứ điều gì ngược lại giáo luật hiện hành của Giáo Hội Công Giáo, mà đức cha Chủ tịch HĐGM/VN nói thêm: “Khi phản đối cơ chế xin-cho, đức cha Ngô Quang Kiệt đã lấy lại lập trường của HĐGM/VN sau Hội nghị 2002 trong thư chung đã gửi các cơ quan luật pháp vào thời điểm nói trên”. Nếu có được một lời khẳng định như thế, mọi sự sẽ hoàn toàn khác so với những gì chúng ta chứng kiến thời gian vừa qua.

Thư ngỏ của HĐGM/VN năm 2002 vừa nói hoàn toàn đi theo nguyên tắc đồng hành với Dân Tộc của thư chung năm 1980. Nhưng nay nhìn lại, ta có cảm tưởng HĐGM/VN chỉ muốn đưa ra những nguyên tắc trừu tượng mà thôi chứ không đi vào thực tế, vì khi nổ ra những vấn đề xã hội như tham nhũng, dân oan, và gần đây nhất là vụ bauxite Tây Nguyên thì không thấy động tĩnh gì từ phía HĐGM, trong khi người người đều mạnh mẽ lên tiếng trước hiểm hoạ khôn lường đe doạ đến sự tồn vong của Dân Tộc.

Những vấn đề lớn

Có vẻ như khi nổ ra vấn đề bauxite, các giám mục Việt Nam đang bận tâm lo chuẩn bị cho chuyến đi “ad limina” nên phải tránh mọi động thái khiến Nhà Nước kiếm cớ gây khó dễ. Nay đi về bình an rồi thì lại phải lo nhiều chuyện lớn khác: nào là chuẩn bị mừng Năm Thánh 2010 kỷ niệm 50 năm thành lập hàng giáo phẩm Việt Nam, nào là ứng xử ra sao cho hợp với hoàn cảnh, vì cuối năm nay Chủ tịch Nước thăm Toà Thánh Va-ti-can, đưa quan hệ Việt Nam – Va-ti-can lên một tầm cao mới, biết đâu là thiết lập quan hệ ngoại giao bình thường, và biết đâu Giáo Hội Việt Nam sẽ được vui mừng tiếp đón Đức Thánh Cha nhân chuyến công du của ngài sang Nam Triều Tiên vào năm 2011 ?. Bên cạnh những chuyện đại sự như thế, nhà thờ và nhà dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm đâu có là gì, Tam Toà cũng thế, chỉ là chuyện nhỏ … Chẳng biết có phải đây là lý do khiến các giám mục Việt Nam giữ miệng làm thinh như ta đang chứng kiến.

Vài suy nghĩ

Hồi Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng thăm Va-ti-can, có người bảo: sắp có bang giao giữa Toà Thánh và Việt Nam rồi. Tôi nói với mấy người bạn: Cứ chờ đi. Hồi Hội nghị Pa-ri, phải mất 6 tháng mới thoả thuận được về hình thù của cái bàn hội nghị, thì nay các phái đoàn của Toà Thánh cứ việc đi đi về về mòn cả dép, chưa chắc gì đã có bang giao. Điều này xem ra đúng. Mà giả như nay mai có một vị sứ thần Toà Thánh ở Hà Nội, thì ta cũng chớ vội mừng: thử hỏi tại thủ đô Hà Nội, ông đại sứ của cường quốc số 1 là Hoa Kỳ, đã làm được gì để chính quyền cộng sản Việt Nam bớt độc tài, thối nát ?. Còn chuyện đức giáo hoàng sang Việt Nam, thì trong hoàn cảnh bình thường, có người tín hữu nào lại không mong điều đó. Nhưng trong hoàn cảnh thực tế, có lẽ mơ điều đó chỉ là mơ chuyện hão huyền. Và giả như để có được một cuộc viếng thăm như thế, cái giá phải trả là ngậm miệng làm thinh mặc cho các nhà đấu tranh cho dân chủ cứ nối tiếp nhau vào tù, mặc cho chuyện khai thác Tây Nguyên cứ việc tiếp tục, dù chẳng lợi lộc gì về kinh tế, môi trường bị huỷ hoại, an ninh quốc phòng bị xâm phạm, nguy cơ tiếp nối “một ngàn năm nô lệ giặc Tàu” là không tránh khỏi, mặc cho ngư dân ở nhà thì chết đói, mà ra biển thì bị tàu Trung Quốc tấn công, v.v… Cái giá phải trả thật là quá cao so với niềm vui được đón tiếp đức giáo hoàng. Điều ta còn phải lo âu là nếu lãnh đạo tôn giáo vì muốn yên thân lo việc đạo mà nhắm mắt làm ngơ cho bạo quyền mặc sức lộng hành, phỉ báng sự thật, bóp chết tự do, chà đạp công lý, thì liệu đạo Chúa Ki-tô trên đất nước này có còn là men trong bột, là muối cho đời nữa chăng ?

Kết luận

Là công dân Việt Nam, tôi thấm thía nỗi đau của người nông dân bị cướp đất, của ngư dân phải ở nhà nhịn đói, không dám đi ra biển, của những trí thức muốn xây dựng đất nước, nhưng chỉ vì dám nghĩ khác đảng cộng sản mà phải vào tù. Là tín hữu Chúa Ki-tô, tôi xót xa khi thấy anh chị em đồng đạo ở Thái Hà, ở Tam Toà bị bách hại. Nhất là tôi thất vọng trước vẻ thờ ơ lạnh lùng của những bậc cha mẹ của tôi trong đời sống đức tin. Nhưng tôi an tâm vững chí khi nhớ lại lời ông Moóc-đo-khai nói với hoàng hậu Ét-te:
    “Đến lúc này mà con vẫn cứ ngậm miệng làm thinh thì người tín hữu sẽ nhận được sự trợ giúp và giải cứu từ một nơi khác” (Et 4,14).
Sài-gòn, ngày 31 tháng 07 năm 2009
Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh
pascaltinh@gmail.com

Đại hội bất thường của Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu - tiểu bang Queensland - Hoàng Nguyên

Hoàng Nguyên

Kính thưa quý vị,

Chiều hôm qua, Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu, tiểu Bang Queensland đã triệu tập một đại hội bất thường để điều chỉnh phần danh xưng trong bảng điều lệ Anh ngữ. Mặc dù danh xưng tiếng Việt của CĐ là Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu- Tiểu Bang Queensland nhưng trước đây danh xưng này không có ghi trong văn bản Anh ngữ, nay đại hội quyết định ghi thêm vào.

Việc tổ chức một đại hội bất thường ắt phải có lý do. Bạch Phượng của bản đài tường thuật như sau:

"BS Bùi Trọng Cường cho biết trong tình hình hiện nay, với nghị quyết 36, cộng sản VN đang tìm đủ mọi cách để lủng đoạn cơ chế CĐ NVTDUC như tạo ra những tranh chấp, lập ra những cộng đồng khác, v.v. nhằm gây xáo trộn và hoang mang cho đồng hương.

Cũng theo BS Bùi Trọng Cường, để ngăn chận âm mưu tiếm danh “cộng đồng”, các BCH CĐ NVTDUC liên bang và tiểu bang đã có ý kiến là đăng ký cả danh xưng tiếng Việt với cơ quan thẩm quyền tại mỗi tiểu bang. "

Kính thưa quý vị,

Theo lời tường thuật trên, chống trả nghị quyết 36 là lý do sâu xa, còn mục đích trước mắt là ngăn ngừa sự tiếm danh. Vậy tại sao trong thời điểm này lại cần một đại hội bất thường để ngăn ngừa sự tiếm danh?. Thưa quý vị, không biết có liên quan đến việc lo ngại sự tiếm danh hay không, nhưng gần đây có một hiện tượng đáng nhắc lại.

Kính thưa quý vị,

Theo chúng tôi được biết thì trong tháng qua, ở tiểu bang New South Wales (Sydney) có một tổ chức được ra đời mệnh danh là "Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Úc Châu". Thắc mắc mà đa số chúng ta muốn biết là tại sao Úc Châu, tiểu Bang NewSouth Wales đã có Cộng Đồng rồi, đó là Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu - tiểu bang New South Wales, và CĐ này là một bộ phận của cơ chế CĐ liên bang, sinh hoạt chặt chẽ từ bấy lâu nay, mà bây giờ lại có thêm một số người muốn lập ra một CĐ khác?. Như vậy có lẽ những người chủ xướng tổ chức CĐ mới này cảm thấy không thỏa mãn với sinh hoạt hay điều lệ của CĐ sẵn có chăng?. Câu trả lời nằm trong bức thư ngỏ cua ông Võ văn Trung, thay mặt Ban Điều Hành Lâm Thời của tổ chức mang danh Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Úc Châu. Bức thư có đoạn như sau:

"Trong suốt thời gian dài trên 3 thập niên qua, đã có biết bao nhiêu Cộng đồng, Hội đoàn và Đoàn thể của người Việt được thành lập ra nhưng đa số đều hoạt động với tính cách kỷ niệm nhiều hơn là đấu tranh mang lại tự do, dân chủ cho toàn dân Việt Nam." (hết trích)

Kính thưa quý vị,

Thì ra quý vị chủ trương CĐ "Tỵ Nạn" ấy cảm thấy là CĐ NV Tự Do ÚC (và cả các đoàn thể khác) đấu tranh chưa đủ mạnh để mang lại tự do, dân chủ cho toàn dân VN. Mỗi người có một quan điểm khác nhau, cũng cùng là nửa ly nước, có người thấy đó là nửa ly nước đầy, có người thấy là nửa ly nước bị vơi. Trước việc một tổ chức mới được thành lập với danh xưng Cộng Đồng, chúng tôi xin được đưa một quan niệm về vai trò của Cộng Đồng.

CĐ của chúng ta chống Cộng và đó là lập trường. Song vai trò của CĐ không chỉ là đấu tranh chính trị mà còn là phát triển về mặt xã hội, bảo tồn văn hóa như giúp đỡ đồng hương trong quá trình hội nhập, tổ chức những sinh hoạt mang tính dân tộc vân vân. Do đó, trên chiều sâu nền tảng, CĐ là một tổ chức xã hội có lập trường chính trị chứ không phải là một tổ chức chính trị.

Nói như vậy không có nghĩa là CĐ NVTD ÚC không có những mũi tấn công chính trị vào VC một cách mạnh mẽ, một bằng chứng điển hình là trận đánh mà CĐ đã đẩy lùi chương trình VTV 4 của VC. Ngăn chận sự xâm nhập của VC đúng là trách nhiệm một phần của CĐ, nhưng việc vươn cánh tay dài về đấu tranh cho quốc nội mà bắt CĐ bao thầu luôn thì e là hơi quá tầm cho một cơ cấu mang nặng tính xã hội.

Về phương diện đấu tranh, trong ba thập niên qua, ở hải ngoại nói chung, và Úc châu nói riêng, đã có nhiều phong trào, lực lượng, đảng phái, liên minh chính trị. Đó là những mũi dùi đấu tranh cho tự do dân chủ cho VN. Mục đích chính, nếu không nói là duy nhất, của những tổ chức này là đấu tranh chính trị.

Đứng trên quan điểm vừa nói, chúng ta sẽ thấy CĐ NV TD ÚC là nửa ly nước đầy, hay dễ dãi hơn một chút, CĐ NV TD ÚC là một ly nước gần đầy, nghĩa là đã làm nhiệm vụ một cách tương đối tốt đẹp, so cùng các CĐ bạn ở hải ngoại. Còn theo quan điểm của các vị chủ trương CĐ "Tỵ Nạn" thì CĐ của quý vị ấy dường như bao thầu luôn vai trò của các phong trào, lực lượng, liên minh, đảng phái chính trị.

Kính thưa quý vị,

Nhân tiện đây, chúng tôi xin có vài hàng bàn về hai chữ nhóm chữ, một là "Cộng Đồng Người Việt Tự Do" và hai là "Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn".

Cả hai tính từ Tự Do và Tỵ Nạn đều có ý nghĩa chính trị, nhưng chữ Tự Do rộng nghĩa hơn. Tuy không có con số thống kê chính thức nhưng chúng ta đều biết có rất nhiều người Việt sống ở Úc, ở hải ngoại, yêu tự do, chống độc tài CS, mà không có tư cách tỵ nạn chính trị chính thức. Chẳng hạn như những người đi rời VN theo diện đoàn tụ gia đình. Điểm chính để phân biệt chúng ta và VC là chúng ta yêu tự do, chống độc tài, còn VC là độc tài, VC kềm kẹp tự do của đồng bào. Cho dù không sang Úc trong tư cách tỵ nạn, hễ yêu tự do, chống độc tài thì cùng đứng chung dưới một lập trường của người Việt Tự Do.

Nếu một mai VC đổi tên, bỏ mất chữ CS, nhưng vẫn độc tài, thì chính nghĩa của hai chữ Tự Do vẫn soi sáng lập trường của CĐ chúng ta.

Kính thưa quý vị,

Trong một đoạn khác, bức thư ngỏ của ông Võ văn Trung cũng có ghi như sau:

"CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT TỴ NẠN ÚC CHÂU cũng nhận định rằng, nếu tập thể người Việt tỵ nạn chân chính không có những hành động cụ thể hơn nữa về văn hóa và truyền thống của dân tộc Việt Nam tại hải ngoại, nơi chúng ta đang sinh sống thì e rằng thế hệ kế tiếp của chúng ta sẽ bị mai một và đồng hóa như những người bản địa trên khắp thế giới." (hết trích)

Một lần nữa, đây cũng là vấn đề cái nhìn về nửa ly nước.

Kính thưa quý vị,

Việc một tổ chức mang danh Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Úc Châu ra đời đã tạo nên một số sự bàn tán. Một số dư luận phản đối, một số khác thì cho rằng phản đối sự thành lập tổ chức CĐ NV Tỵ Nạn là không biết tôn trọng quyền tự do lập của người khác. Về pháp lý, quả thật một nhóm năm bảy người nào cũng có quyền lập hội và cũng có quyền sử dụng hai chữ Cộng Đồng trong danh xưng. Song về tình, về mặt truyền thống, Úc châu xưa nay đã có một cơ cấu CĐ nổi tiếng là bền chắc, nên việc lập ra một CĐ khác quả không hay bằng việc tham gia vào CĐ sẵn có và hướng sinh hoạt của CĐ này theo chiều hướng mong muốn.

Sự e dè của BS Bùi Trọng Cường là "cộng sản VN đang tìm đủ mọi cách để lũng đoạn cơ chế CĐ NVTD ÚC như tạo ra những tranh chấp, lập ra những cộng đồng khác, v.v. nhằm gây xáo trộn và hoang mang cho đồng hương" thật không phải là không có lý.

Hoàng Nguyên
hoang4eb@gmail.com